我们都知道现在广东省有三大方言分别为广府话，客家话和闽南话，那么500年前的明朝，广东各地的方言是怎样呢？我们通过早期的黄佐版嘉靖《广东通志》分析一下。
广东通志
注：明嘉靖的黄佐《广东通志》在学术界里是评价很高的一部作品，属于《广东通志》系列的第二次纂修（相差不过22年），戴璟《广东通志初稿》为第一版，但质量一般，黄佐在此基础上进行史误勘正，博集文献，广引史料，确保所记必有出处，增加了省志的说服力。有人统计大概引用了差不多40种文献。很多记载为后世道光年阮元再纂修广东通志所直接引用。
广州府（省城话/广州话）
语音：广音柔而直，颇近吴越。大抵出于唇舌，不清以浊，当为羽音。歌则清婉溜亮，纡徐有情，听者感动。明成化中，巡抚都御史朱英，见广人歌白沙诗，辄欲效之，曰吴越不能及也。
广州话
连州：语言多与荆湘韶石相类。
阳山：鸟言夷面…民有三，曰王民专事渔猎….曰瑶曰僮则居山峒。
连山：地接怀贺居杂民夷故其好尚语音多有类者。
连州土话
韶州府
语音：地杂流民，楚越不一，周围二千里，回隔山川，乡音随异，曲江邻南雄，仁化邻南安，乐昌乳源接郴州，翁源接惠州，各于近者大同小异，惟英德曲江相同。
韶州话
南雄府
语音：多与韶同，而杂江右荆湘之语，郡城常操正音，而始兴则多蛮声。
南雄话
惠州府
语音：郡城中多正音，城厢近南雄。呼父为爹爷；呼母为娘姐；呼兄为哥；呼朋友以字；学士年长则曰先生；郡邑官长则曰大人；其民庶于官长则曰老爷；于乡官则曰大人；于生员则曰绡衣；于吏则曰老官；其尤失义者称门皂亦曰先生、称鲁道；工匠亦曰师父；吏胥自相称亦曰道长；有为承差者曰掌科。惟海丰语音近闽。
惠州话
潮州府
语音：类闽，其为歌也。海阳音清雅，朝阳音柔婉，揭阳音劲直。自白沙倡学江门，而人士为江门之歌其声高迈；自阳明倡学南赣，而人士为赣州之歌其声和缓。若里巷村落之俗歌则自为一腔有輋歌、有采茶歌，竞渡歌，言语不可以字辩。呼父曰爸，呼母曰媞，呼子曰囝，呼火曰煨，呼雨曰沪，呼食曰咋，呼饭曰饙，呼粥曰糜，呼咸曰觧。言多侏离，中原人呼为南逹子。
潮州话
肇庆府
语音：类广无梧直而易知，发词指事多曰“那箇”犹广城所谓 “点样”也。有所避讳则曰“宁云”犹江南所谓“宁馨”也，称呼亦多文雅。惟山村近猺，言语则不可晓。
肇庆话
高州府
语言：东南多习广语而齿舌甚重，西北多杂峒落，与中原音响大相背戻。时序与广肇大同小异。
高州话
廉州府
语音：言多侏离，字墨少谙，杜撰俗字，官府不能辩。《寰宇记》“俗有四民一曰客户，居城郭，解汉音，业商贾；二曰东人，杂处乡村，解闽语，业耕种；三曰俚人，深居远村，不解汉语，惟耕垦为活；四曰蛋户，舟居穴处，亦能汉音，以采海为生。”
廉州话
雷州府
语音：杂黎俗，故有官语、客语、黎语。官语则可对府县官言。客语则平日相与之乡谈也。黎语虽郡人或不能辩。
雷州话
琼州府
语言：州城惟正语，村落语有数种，一曰东语又名客语似闽音，一曰西江黎语即广西梧浔等处音，一曰土军语，一曰地黎语，乃本土音也。其儋崖及生黎与蛋、猺、番等人语又各不同。
琼州话
结论
粤语/白话
粤语/白话语系明代的分布已经和如今类似，集中在广州府、肇庆府、高州府和廉州府，就是现在珠三角地区和粤西部分地区。
在明代广州话 “柔而直”“ 清婉溜亮”的特点已经形成。而粤西白话的大舌头也一直存在“东南多习广语而齿舌甚重”，这是带有齿龈边擦音，属于浊音的一种。在粤西粤北山区地带还存在僮族和瑶族等少数民族语区，“惟山村近猺，言语则不可晓”，“ 西北多杂峒落”。
廉州府就是现在的广西钦州北海合浦防城一带，明朝时期估计只有城里和周边才有粤语白话“客户，居城郭，解汉音，业商贾”，其中就有很多是广东人到广西做生意定居带过去的。《苍梧县志》：“城郭街市多粤东人”；《邕宁县志》：“独执商场牛耳者，厥为广帮”。 清代中期钦州北海合浦当地还建有“广州会馆”“高州会馆”。所以粤语白话在桂东南和粤西电白廉江也被叫“客话”，《重修石城县志》：“（廉江）县志语言有三种：一曰客话.... 多与广州城相类。惟客话中，南路有顺德迁来者，仍带顺德音；由东莞迁来者，仍带东莞音”。
罗定州要到万历年才设立，嘉靖年间属于泷水县，罗旁瑶乱还没平定，所以没有罗定州的语言记载。现在的罗定是讲粤语。
客家语
客家语系的分布范围和如今也有类似，当时还没有“客家”这个族群，通志已经记载了南雄、韶关、英德和惠州城厢（城边）地区语言类似，和现在客家语系分布类似了。
但是同时南雄还有土话“杂江右荆湘之语”、连州也有土话“语言多与荆湘韶石相类”，其实就是粤北土话“虱婆话”，现在还分布于南雄、韶关和连州等地。虱婆话和广西桂北平话有类似的地方，但是目前语言学界还没最终定论。也掺杂有赣音和湘音 “仁化邻南安，乐昌乳源接郴州”，始安地区还存在少数民族语“始兴则多蛮声”。还有被客家先民叫“蛇话”的“水源话”。
可见当时客家语在粤北还没有形成现在一样的强势。大概要等到清代大量的粤东闽西客家移民迁入才能形成规模。至于客家语系的大本营梅州因为当时还没有独立出来，所以黄《通志》没做详细记载。但是其他地志已有相关记载，例如嘉靖《广东通志初稿》“龙川、兴宁、长乐联络于赣，则类赣音”。
闽南语
闽南语系的分布基本和现在一样，惠州府的海丰地区和潮州府地区就是现在的汕尾市，潮州市，程乡（梅州市区），大浦，平远等地。嘉应州（梅州）要到清代才设立，明代还属于潮州府管辖。潮汕话的最终形成可以追溯到唐代陈政陈元光的“治漳”融合，宋末中原人南迁和历代贬谪官员的教化，例如韩愈“刺潮”。汕尾的海陆丰话又叫“学佬话”“福佬话”和潮汕地区的闽南话有一定区别。从通志中还有“輋歌”的记载，说明粤东山村还是存在一定数量的輋（同畲）人。
雷州府（湛江市）、琼州府（海南省）和茂名电白地区也是以闽语为主，最早来自宋代的福建移民，有经商如《舆地纪胜》：“发过闽广者，不知其几千百万也”，也有流民如《琼州府志》：“熟黎...亦多闽广亡命杂居其中”。当时雷州和琼州的闽语叫“东话”“客话”，电白闽语叫“黎话”或者“海话”。
俚语 ？
在琼州府的语言条目中有这样一句：“一曰西江黎语即广西梧浔等处音”，而在雷州府的语言条目中也有一句：“黎语虽郡人或不能辩”，笔者再查阅万历《雷州府志》，在言语条目中这样记载：“有黎语即琼崖临高之音，惟徐闻西乡言，他乡莫晓”。据了解在湛江吴川覃巴镇，当地有一种吉兆话，叫“海话” “吉兆黎话”，据说目前还只有100多人讲。有专家根据斯瓦迪士的《一百词的修订表》的方式对比吉兆话和临高话，发现56个常用词的读音两者是高度一致。而在梧州北边还存在一种标话，也属于壮侗语系，是否和临高话存在关联？笔者没找到资料。
西江黎语是指海南临高话，属于壮侗语系，国际叫“ong be”。有人说基于临高话分布于海南南渡河西边，所以叫西江黎语，而资料又说与梧（梧州）浔（桂平）类似，那就是说临高话和明朝居住在梧州桂平地区的壮瑶民族口音类似。临高先民是继原住民黎族（黎并不是黎族的自称，他们自称是“赛”）第二个从琼州海峡踏入海南的族群，在闽人迁来之前，曾经分布整个海南岛北部。据说在2500年前迁入，也有说1400年前迁入。
结合上面的资料，可见临高话这种“黎话”曾经分布海南岛北部、雷州半岛和粤西部分地区，这个地域和古高凉地区重叠，也是巾帼英雄冼夫人和她的俚人部落生活的地方。目前临高语的分布在海南西北部、儋州北部。而冼夫人收复海南后，州治并不设在海口而是设在现在儋州西北边角的中和镇，这事是值得深思的。再加上儋州人和茂名人在历史上有很深渊源。所以临高话和俚话之间肯定存在一定关系，但是由于篇幅有限史料不足，笔者没法给出确切答案。
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