《除欲究本》卷一
人老無有事幹，獨自坐著悶倦；
編幾句粗俗話，全當一個笑談。
不言古今興衰，不講英雄好漢；
只把老朽素為，從頭細說一遍。
生來渾然天理，漸漸知識蒙蔽；
只講逞強賭勝，終日爭名奪利。
從來不思己過，任性要強到底；
也無存心忍耐，不通道德仁義。
涵養功無絲毫，豁出精神耗廢；
一塊私欲滿腔，雜念踱當靈機。
總有智慧不生，似醉又像夢裏；
好比夜行生路，陰天又逢初一。
伸手不見有掌，碰牆不知回避；
不辨東西南北，焉知高凹坎齊？
恰似瞽目失杖，有井也當平地；
虛度光陰幾載，錯拿一生主意。
目下且當省悟，看看油盡燈息。
目前有心學道，神衰不能助力；
好似農夫誇口，會做莊稼莫地。
一點真靈失盡，做事不得主意；
時常只發糊塗，拿東就要忘西。
耳聾眼花牙落，靜坐腰彎頭低；
四肢只發癱困，無拐不能定立。
抬腳就似駕雲，跌倒只爬不起；
此時朝不保暮，大約不久斷氣。
勸公不必學我，學我後悔不及！
日積月累孽多，天遣賊來罰我；
隆冬偷去鋪蓋，當下就不快活。
不肯甘心忍受，只想尋友表學；
表學取何意思，望著朋友幫我。
還是損人利己，高賢豈做此活？
對人當說受命，心口兩不相合。
平日豐衣足食，奸惡在內藏著；
只當我是正人，能與聖賢打夥。
略有一些艱辛，亂意就數著我；
想出千條妙計，掯人只想己活。
見己本來面目，小人第一齷齪；
看公有此當改，不改亦似乎我。
貌似如來容顏，常懷孟德心田；
敬人蜜濺砒霜，斯文暗帶寶劍。
行不斜視諸色，思想晝夜不眠；
出言亦合天理，廣做一切異端。
內巧哄遍天下，難免報應迴圈；
這罪如若能恕，那有循私上天？
勿怪苦口陳說，此話金石良言；
若不趁早更改，禍至臨頭悔晚。
餘輩雖說此話，也是免強讚歎；
晝夜自度自量，我也未除此患。
那天走到路旁，乞丐提著一行；
口裏自言自語，聽他有何言講。
“古今妄想未除，得身性受災殃；
何日才得出苦，永不來塵世上？”
聽他說下四句，再也不往下講；
高賢不肯自矜，後人又續一章。
上無片瓦之業，下無錐剳地方；
將身寄於塵世，憑天自有主張。
只求我的行滿，除此別無妄想；
儉用富貴有餘，知足得足何忙。
安靜自然生樂，虛無何懼無常？
身死德行不滅，未了還住世上。
諸色私欲除盡，化就一塊純陽；
飛升海島逍遙，出世永無愁腸。
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？
联系客服
