薛开伍／文
“无名功德最大”的说法，不仅仅为宗教界所认同，更在民间广泛流传。
在现实生活中，做好事善事的人越来越多，但有一个特点，大多爱炫耀自己，喜注重形式。
还有一种说法，“做好事不留名”已经过时，“求表扬”才是时尚。
做好事善事，是否留名，我曾经颇有困惑。自从看了《吕氏春秋·察微篇》中，孔子两位弟子“子贡赎人”、“子路受牛”的故事后，似有所悟。
孔子认为，做好事不仅要留名，而且要取得报酬。只有这样，才能通过“做好事有好报”的事实，来引导鼓励更多人做更多的好事。
“子贡赎人”，说的是鲁国有个法文：“鲁国人在外国看到本国人沦为奴隶，如出资解救，回国后可在本国领取报酬”。
子贡救了一个人，却不去领取报酬。
孔子批评子贡说：“这虽然表现了你的高尚，但如果其他人遇到这种情况就会想：如果领取报酬就会被别人讥笑不高尚，如果不领取就要自己出资而有损失。从而会使许多人对这事视而不见，就不会有鲁国人去救自己的同胞了”。
“子路受牛”，说的则是孔子的另一弟子子路，救起一名溺水者，被救者感谢子路，并送子路一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
不管是“子贡赎人”，还是“子路受牛”，都诠释了一个道理：无论是做好事留名，还是取得报酬，不仅仅是有利于自己的行为，更可以用来引导民风世俗。
然而，很多时候，我们做的好事善事，并不能立即得到报酬，此时此刻，“无名功德最大”的古训，在鼓励大众行善积德时就更有现实作用。
实际上，做好事留名、有报酬也好，不留名、没有报酬也罢，都遵循着自然界的“能量守恒法则”。
做好事善事有回报是肯定的，这是能量守恒法则的必然要求。只不过有些是“立即报”、有些是“未来报”。佛教则有“现世报、来世报、他世报”之区分。
如何看待“炫耀”？你做了好事，每炫耀一次，在自己获得“光环能量”的同时，也是“做好事”积存能量的一种减持。炫耀多了，做好事的能量消耗殆尽，到真正需要时，就没有什么能量可以回报了。
从这个意义上说，积累的“无名功德”，是不会凭空消失的，一直攒在那里，同样有“功德利息”，到自己及子孙需要的时候，就会召之即来、来之有效、来之有力。
如此说来，《吕氏春秋·察微篇》阐述的道理，与“无名功德最大”的说法，似乎大相径庭。
其实不然，如果自己做的好事，通过适当的方式，能够引导更多人行善积德，则是一种更大能量的积累。
其实在做好事善事的过程中，无论留名与否，无论是否取得报酬，并不是最重要的，最关键的是，发的是善心，做的是善事，通过行善积德，求得安逸、平静的心，这是化解一切孽障、为子孙后代纳福的最好方法。
【作者简介】薛开伍，湖南师范大学《周易文化与华夏文明》、《易学与现代科学》课程主讲教师；长沙和会第一届、第二届会长；接受《中国联合商报》专访专版介绍的易学专家；2007年荣立湖南省人民政府一等功，第十一届、第十二届湖南省人大代表，湖南省公安厅特邀监督员。QQ及微信号：2402995
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