做了好事有报酬，会鼓励更多人去做好事；如果好事没有任何报酬的话，人们内心的善良也会推动他们去做好事。
可如今，做好事的代价往往是零报酬，甚至有可能是负报酬，难怪越来越多的人不愿意去做好事了。
前两天，我看到这样一个故事。
一位71岁的老人，意外发现有一棵高约十几米的大树被风吹倒了，严重影响到铁路安全。意识到事态严重的老人来不及多想，冒险沿着铁轨找到铁路灾情报警电话，联系到铁路相关部门。铁路部门也迅速做出反应，当天就将此事妥善解决。
到此，事情似乎还是挺圆满的。但老人觉得，“我做了这么一件大好事，难道就不该有一点奖励？”
可是，老人多次找铁路相关部门询问，却毫无结果......
对此，专家的意见是：如果一味地漠视见义勇为，那是一种社会悲剧。从公民的义务上讲，老人没有获得物质补偿的必然性。但老人也是付出了很大成本的，受惠企业应该主动给予一定的奖励或补偿。
“子路救人得牛”的故事，相信很多人都听过。
有人批评子路的这种行为是明显的贪婪。可是他们忽略了一个问题，那就是子路救人之前，根本不知道自己会得到什么报酬。
要知道，很多人是在冒着生命危险做好事的，例如火场救人、下水救人，自己很有可能是一去不复返。
毫无疑问，在那一瞬间他们的内心是无私的、伟大的。如果得到了赞扬和奖励，不仅可以鼓舞更多的人去做好事，更能这种伟大的精神得到弘扬。
孔老先生对于公益事业的观点也很明确：不要以个人行为和品德去破坏其规则。个别的高尚行为固然值得肯定，但可能会破坏规则，让其他人不敢做出同样的行为，反而不利于慈善公益的风气。什么事情都按规矩来，在行善上也没有例外。
我认为，孔子鼓励学生做的，乃是真正的大善事，他教给学生的，不仅是要把事情做对，更重要的是要把事情做好。
我们常常抱怨，现在做好事的人越来越少。
在上个世纪，我们国家有一位伟大的平凡人物——雷锋。现在却有很多人调侃，像雷锋这样的人是无法在这个社会生存下去的。
归根结底，就是一次又一次的“碰瓷讹诈”事件，让人与人之间出现了极大的信任危机。
我始终相信，大多数人的内心还是善良的，但因为缺乏“信任”，使得这种善良很难转化成实际行动。不是我们不讲道德了，而是我们无法在道德与其它压力之间取得均衡。
做了好事不求回报，肯定是一种美德。但如果对此大肆宣扬，要求人人如此，反而会让更多有心做好事的人望而却步。
我们很多人都还是小人物，无法做到圣人那样不带一点私心杂念地去做事。
那么，带着一种功利心态去提供帮助，而被帮助的人又自愿付出报酬，这样的结果是否两全其美呢？
当社会上一股做好事的风气被带动起来，人心才能走上正轨，走向真正的善。
做善事的目的，并不是要任何人都去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己但却有利于人的好事。
行好事而独善其身，但这只说是小善，只能说是做对了事情。
而鼓动起风潮，造成大时势，更有可能从根本上改变社会的冷漠，才算是真正达到了把好事做好的大善境界。
2020.9.24于山西运城
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