作为儒家国学经典《论语》，却没有记载孔子关于金钱的直接言论，你说奇怪吗？正常吗？金钱君可是“万能”的啊！孔子真的不愧是千古精神领袖呀。
嘿，论语｜《论语》关于金钱财富富贵那些事儿(1)孔子不谈钱吗？
中国不是姓赵的人最多，而是信钱的人最多。金钱是自由的基础。金钱是私人拥有的社会权利。金钱帮你实现梦想 ，但千万不要变成金钱的奴才！―—这是一本叫《金钱论语》书中的几句话。
《金钱论语》是一本关于金钱的语录体漫画书，书中文字都是作者在生活中的点滴感悟，记录下了其对金钱、政治、房地产、牛B感等多方面的理解，文字或幽默或尖锐，看似随意的调侃，却发人深省。
嘿，论语｜《论语》关于金钱财富富贵那些事儿(1)孔子不谈钱吗？
儒家国学经典《论语》没有记载孔子关于金钱的直接言论，但也不会缺席，他却提到了与金钱密切相关的富贵问题。而金钱的拥有量是富贵的直接反映，这里将《论语》孔子关于富贵的言论摘录如下。
（《里仁》：富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。）
这段,反映了孔子的理欲观：任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念，在今天有其不可低估的价值。
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纵观中国历史,富人虽然金玉满堂,生活安逸,但社会地位大都不高,即所谓高调生活,低调做人。文人墨客们都普遍表现出对财富、金钱的不屑。'富贵非吾愿,帝乡不可期'、'视金钱如弊履'、'富贵与我如浮云'等等。社会中也充满着仇富情绪,如人们常说'为富不仁',以及大量的民间传说中富人欺辱穷人的故事等等。不少人把这种现象说成是深受孔子儒学思想的影响.因为他曾说过: “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”.而且他一生布衣、颠沛流离、安贫乐道。
孔子真是鄙视富贵生活吗?其实这真的误解了孔老先生了。
（《述而》：如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。）
孔子在这里提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
孔子直率地指出,人人都希望过上富欲尊贵的生活,但是要取之有道,要通过他所提倡的'仁义道德'的方式获得，同时又对处于太平盛世里的贫贱生活表示出羞耻。因此他又说:'富贵而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之',意思是说如果能得到富贵,就是让我去当马车夫也愿意。这比那些后来的假道学文人耻于言富贵,一味安于贫贱,只要求'存天理,灭人欲',要坦然、伟大的多。
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对于金钱，有人视为粪土，有人认为有钱能使磨推鬼。
早在1800多年前的西晋时期，鲁褒所作的《钱神论》也是对“孔方兄”无情解剖的好文章。他写道：“大矣哉！钱之为体，有乾有坤，内则其方，外则其圆。……难朽象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。… …钱之所佑，吉无不利，何必读书，然后富贵？……可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活。钱之所去，贵可使贱，生可使杀。……谚云：'钱 无耳，可暗使’，岂虚言也哉！又曰：'有钱可使鬼’，而况人乎！子夏云：'死生有命，富贵在天’。吾言：死生无命，富贵在钱。……若臧武仲之智，卞庄之勇，冉求之艺，文之以礼乐 ，可以为成人矣。今之成人者，何必然！唯孔方而已”（《全晋文》卷113页）。”
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围绕钱财，古今伟人以特有的睿智，为我们留下了许多名言警句，值得我们一生都好好学习，探索深思——
黄金对于人的灵魂比任何毒药更有毒，而且它在这个邪恶的世界上杀人太多。（英国 莎士比亚《威尼斯商人》）
金子是一个奇妙的东西！谁有了它，谁就成为他想要的一切东西的主人。有了金子，甚至可以使灵魂升入天堂。（哥伦布1503年寄自牙买加的信）
如果金钱成为你的崇拜物，那么它就会象魔鬼一样折磨你。（英国 菲尔丁）
金钱，金钱，烦恼的根源！我怕金钱，甚于我爱美酒。（卢梭《忏悔录》）
鸟饥缘食亡，人能为财死。钱是害人物，智者常远离。（唐朝《王梵志诗-一岁与百岁》）
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。（唐朝 杜光庭《伤时》）
名为公器无多取，利是身灾合少求。（唐朝 白居易《感兴二首》）
杀人何必定锟语，钱以刀名即巧屠（清朝 袁枚《再咏钱》）
财富就象海水，你喝得越多，你就越感到渴。（德国 叔本华）
黄金的枷锁是最重的。（法国 巴尔扎克）
钱，这是人类心中的太阳。（美国 索尔-贝娄《寻找格林先生》）
人为财死，鸟为食亡。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。（中国谚语）
嘿，论语｜《论语》关于金钱财富富贵那些事儿(1)孔子不谈钱吗？
自从人类开启智慧后，古往今来绝大多数人所产生的苦闷、烦恼、幸福、快乐、友爱、团结、伤害、分裂、愤怒、仇恨，以及各种各样的社会矛盾与群体性冲突，几乎都与钱财有关。表面上 看是人们在支配和使用金钱，其实也是金钱在支配和控制人类。一部有文字记载的社会历史，主要就是人类不断地创造物质财富及由此引起的一系列争斗掠夺的历史。可以说，人类既利用金 钱这个工具不断地促进社会发展和创造社会文明，同时也展现了人与人之间残暴野蛮、冷酷无情的历史画卷。
嘿，论语｜《论语》关于金钱财富富贵那些事儿(1)孔子不谈钱吗？
与绝大多数人贪图钱财恰恰相反，历史上真正悟透人生，真正懂得物质财富价值，并且为人类幸福创造了无数精神财富的伟人，几乎都安于清贫，乐意奉献，不贪钱财。而整天为钱财奋斗的 人中，却几乎没有一个成为千古伟人。
大量事实也告诉我们：真正高尚的觉悟了的人，真正具有崇高精神境界的人，都是乐意奉献不图贪财的人，都是尽力劳动并收获快乐的人。一个人一旦浑身上下沾满了铜臭味，这个人就必然会丧失崇高性、高尚性和伟大性， 甚至彻底丧失人性，丧失做人的真价值。
而孔子不但不鄙视富贵生活，不羞于谈钱，还对如何赚钱有一套呢。
孔子怎么赚钱呢？
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