一、小山尊形器

上世纪80年代，在内蒙古敖汉旗小山遗址发现刻纹陶器——小山尊形器，遗址年代大致为7000-6700年。器物口径25.5厘米、底径10.6厘米、领高10.3厘米、通高25.5厘米。器腹部一周装饰着生动的图案，流云之间绘有一只奔鹿、一只飞鸟和一头生着獠牙的野猪。动物轮廓以阴线勾勒，内部填饰规整细密的网格纹，唯三灵的眼睛、猪的獠牙及鹿的耳孔留有器表的磨光面，从而使灵物形象栩栩如生。

小山遗址

陶尊纹饰展开图

这里的猪应该是北斗的化身。冯时先生说：“北斗作为拱极星有与四宫星相互拴系的特点，其中南宫指向张宿，北宫指向危宿。”这种关系的形象表述，正好就是鸟、猪、鹿的完整组合。

二、河姆渡陶钵

在余姚河姆渡遗址第4文化层发现以猪为母题的刻绘陶器，是一件长方形夹炭黑陶钵，年代约为7000-6500年，陶钵圆角、平底，呈倒梯形斗魁形状，口径17.5-21.7厘米、底径13.5-17厘米、高11.7厘米，外壁两侧各刻绘一猪。

河姆渡遗址陶钵上的猪图像

冯时先生认为猪形象的中间是极星，应当是北斗星宫中的天枢星。先民用猪比附北斗，猪也应该是斗魁四星及其中天理四星的象征。这件陶钵不仅形象相似酷似斗魁，而且猪纹中央的极星也把猪的象征意义限定在斗魁四星。

三、红山文化猪形玉饰

红山文化墓地出土的玉器为说明猪与北斗的关系提供了力证。这是一件双猪首三孔玉器，长8.9厘米、宽2.6厘米，三孔并列，孔径1.9厘米，在三孔两端各雕有一个面向外的猪首，底部钻有四个漏斗状小孔。

红山文化玉猪龙

红山文化猪首形饰件

红山文化出土的猪形玉饰有很多，基本特征是猪首，身体蜷曲如环，个别的礼玉的獠牙外露，北部近头处都有穿孔。在红山文化的墓葬资料中，只有规模较大的M4出土猪形礼玉。墓主当是巫师一类的人物，能沟通天地，那么他胸前摆放的两件猪形礼玉就是沟通天地的道具。

四、良渚文化玉器

新石器时代出土的绘有猪形图像的玉器应当就是当时的祭天礼器，逐渐被一种更精致的玉器取代，如玉璧、玉琮，甚至是玉钺。璧和琮，偶尔可能还要用来显示王权，但这也在一定程度上说明神权于政权逐渐走向统一。

良渚文化玉礼器

良渚文化玉礼器上的猪图像

在整个史前社会，良渚文化玉礼器制作的最为精致。《周礼·春官·大宗伯》：

“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄瑝礼北方。皆有牲币，各放其器之色。”

至今尚未发现与这种礼玉制度相配的史前玉器。良渚文化玉璧上有雕刻精美的猪的图像，类似图像在良渚文化玉琮上也有发现。

天神的人格化是造成新石器时代晚期以猪为母题的北斗图像拟人化的重要原因，良渚文化礼玉上的北斗神徽图像则将这种天神的拟人化倾向于极至。

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