微头条

别再把五运和六气连在一起说成五运六气了。
素问中是五运阴阳，这才是准确的表达。
为什么呢？
天元纪大论中说，夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？
不是五运六气者，是五运阴阳！
后面总结至数之要，为之纲纪又说：
甲己之岁，土运统之；
乙庚之岁，金运统之；
丙辛之岁，水运统之；
丁壬之岁，木运统之；
戊癸之岁，火运统之。
这是天干配五运。
然后又说：子午之岁，上见少阴；
丑未之岁，上见太阴；
寅申之岁，上见少阳；
卯酉之岁，上见阳明；
辰戌之岁，上见太阳；
巳亥之岁，上见厥阴。
这是地支配三阴三阴，这就是所谓标也。
然后又说：厥阴之上，风气主之；
少阴之上，热气主之；
太阴之上，湿气主之；
少阳之上，相火主之；
阳明之上，燥气主之；
太阳之上，寒气主之。
这就是所谓本也。
为什么说得这么麻烦呢?子午之岁，上见少阴；少阴之上，热气主之；
为什么不直接说子午之岁，热气主之呢？
内经表达是非常严谨的，是没有多余的语言的。
因为只有五运阴阳是根本，是最高的纲领。
如果说成五运六气，你就读不懂标本中见到底是个啥！
素问里从来没有五运六气连着用的表达。
因为五运阴阳是变化的父母，六气是阴阳变化出来的一个子而已，阴阳还有其他的子，在地为五味，在人为智，等等
五运是混沌态不可分，一分就是三阴三阳
阴阳变化之为用，在天为气，在地为味。
厥阴司天为风化，在泉为酸化
少阴司天为热化，在泉为苦化
少阳司天为热化，在泉为苦化
太阴司天为湿化，在泉为甘化
阳明司天为燥化，在泉为辛化
太阳司天为寒化，在泉为咸化
这都是是阴阳的化出的气和味
所以，一定要把五运阴阳作为最高纲领，要习惯说五运阴阳而不是五运六气。