呃，赞美宜昌的要求好像高了点，说点描述的吧，但是也只是起个头，希望宜昌的小伙伴们接下去。
《渡荆门送别》 李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野阔，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
这首诗是李白25岁时，乘舟出蜀入楚，在宜都荆门山写下的。荆门山在今天的宜都红花套，也就是宜昌公路长江大桥南岸，与江北的虎牙山相对峙，形成一道长江出三峡进入江汉平原的门阙。
《渡荆门望楚》 陈子昂
遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
荆门山因山石峥嵘，是古代文人墨客留下诗作较多的地方，除了李白的《渡荆门送别》，还有唐代诗人陈子昂的诗。
俊域当年仰下风，天涯今日一樽同。
高文落笔妙天下，清论挥犀服坐中。
江上挂帆明月峡，云间谒帝紫微宫。
山城寂寞少嘉客，喜见琼枝慰病翁。
“江上挂帆明月峡”这句说的就是三峡人家的明月峡哦，峡江流形如弯月，江上帆影点点，两岸群峰竞秀，碧绿翡翠。因山间岩石多呈银白色，宛若皎月生辉，故名“明月峡”。除了这句，唐李白的“春水月峡来“，也是咏明月峡广为传诵的佳句。
唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴。
峡尽天开朝日出，山平水阔大城浮。
已归东土清凉界，应惩西天火焰游。
五十年来天地改，浑如一梦下荆州。
三峡人家所在地石牌一带的长江峡谷重山相掩，像屏风扇一样，所以这一带自古以来被称为扇子峡，“唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”这句是对扇子峡风景形象生动描述。
三月山城花乱开，同人携我上仙台。
凝眸远鉴乾坤小，索笔分题雅颂来。
红树枝头悬日影，碧沙涧里隔尘埃。
徘徊不尽登临趣，回首东风一快哉。
“”天下名山僧占多”，位于远安鸣凤山就是这样一座险峻、秀美、融宗教与自然风光于一体，与武当齐名的仙山。此诗为诗人登上鸣凤山所发感慨。
一人临沮境，岚烟似黛鬟。
村村皆佛土，处处是仙山。
墓雨随舟至，春云逐鸟还。
漫游存野性，浊酒笑酡颜。
先介绍下背景，慈化村地处湖北省宜昌市当阳市坝陵街道沮河之滨，自古是鱼米之乡，是水运通道，也是佛灯香火之地，明清之际，佛事活动在此进入鼎盛之际，文人墨客因此留下诗篇。
春流有客过乘槎，野色茫茫一望赊。
扑地千村烟火烈，连天巨浪舳舻斜。
将军故垒空埋没，处士遗风自物华。
何事瘐台萧瑟甚，暮云春树使人嗟。
百里洲是地处长江中游的一个孤岛，为湖北省枝江县所辖，历史上原是个被江水切成块块的洲滩地带，素有99小洲之称，因沃土丰饶、稻米飘香之诱，曾屡建城郭，只是江洪连年难绝，城基屡建屡溃，直至明初大洲小洲逐渐淤连成片，百洲遂为百里之洲。
猿鸣三峡里，行客旧沾裳。
复道从兹去，思君不暂忘。
开襟春叶短，分手夏条长。
独有幽庭桂，年年空自芳。
作者写诗有喜有悲，表现对友君的怀念，同时也流露出不同流俗，孤芳自赏的情怀。
巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
诗人仗剑远游，出门时正是春光明媚，而船过三峡时已是落木萧萧，秋来霜下，他在三峡的山水间盘桓已历半年。不过，诗人却没有丝毫悲秋的情绪，而是一派山明水净、寥廓高朗的景象，诗人对即将展开的前程充满憧憬和信心。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
诗人描写了群山万壑、江流险急的荆门山之景，提到这是王昭君生长的地方，更借咏昭君村、怀念王昭君来抒发自己的抱负。
暂时就找了这些，欢迎大家补充哦，把描述宜昌、赞美宜昌的诗篇找出来。
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