怎么解释《道德经》中“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”？

要想理解“无为而无不为”这句话的意思，就必须先要理解“无为”是什么意思。

我们来看看“无为”二字在《道德经》中出现了几次，在什么章节，并以什么形式出现的。

'无为'在《道德经》中共出现了11次，他们分别的章节是：

第二章：是以圣人处无为之事 。

第三章：为无为， 则无不治 。

第十章：爱国治民，能无为乎 。

第二十九章：是以圣人无为，故无败。

第三十七章：道常无为而无不为 。

第三十八章：上德无为而无以为 。下德无为而有以为 。

第四十三章：无有入无间 ，吾是以知无为之有益 。不言之教 ，无为之益，天下希及之 。

第四十八章：为学日益，为道日损 。损之又损，以至于无为 。无为而无不为 。

我在读《道德经》是在第四十八章之前，我对“无为”的理解是按照现代人的习惯来理解的，那就是：无就是没有，为就是作为，那“无为”的意思就是“不作为”，这当然是不正确的。直到看到了第四十八章的“为学日益，为道日损 。损之又损，以至于无为 。无为而无不为 。”这是我才大致理解了“无为”大概意思。现将我所理解的意思分享给大家，并请各位大德指正。

'为学日益，为道日损 。损之又损，以至于无为 。无为而无不为 。'这句话的大意就是：学知识是加法，修道就是减法，减到不能再减就可以达到“无为”。现在的问题是为学如何加？为道如何减？先讲“为学日益”，然后再讲“为道日损”。

为学日益

“为学日益”。简单来说就是“好好学习，天天向上”、就是“格物致知”、也是佛教中的四宏愿中的“佛法无量誓愿学”。如何才能保持“日日新”“日日益”的状态？那就要有对未知知识的好奇心，用有涯之身穷无涯之知。要始终知道自己是无知的。

为道日损

“为道日损”。讲通俗一点就是要改掉自己身上的缺点。就是“诚意、正心、修身”。也是除“贪嗔痴”。有最初的“身为菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 莫使惹尘埃”的量变，再到“菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！”的质变。

就说到这里吧！下次再说！如想和我一起探讨的话，请关注我，再给我发私信。谢谢您的阅读。