一．太极筋骨皮与全体
太极拳的肇兴之地，当属北京。
而京门最先得太极拳精要的，有不少满洲人，其中最出名的要数万春、凌山、全佑。
1921年许禹生所著《太极拳势图解》记述，说他们三人“一劲刚、一善发人、一善柔化”，但紧接着又追了一句，“或谓三人各得先生之一体，有筋骨皮之分。”
很多练太极拳的人应该都知道这个典故——比如我，但我一向很少细思这句话，前些时日偶尔想起，觉得非常有趣。
《太极拳势图解》是最早一批太极拳公开发行的图书，许禹生跟从刘德宽、杨健侯这些杨氏太极拳二代先贤学艺，与杨澄甫、吴鉴泉、纪子修这些同属于太极拳京城传承的第三代共同组社教拳，无论是从时间、接触人物、拳法风格上，了解的都是比较接近史实的资料。
以筋骨皮评价万春、凌山、全佑三公，应该没差，否则必难征得纪子修、吴鉴泉这些同社好友的同意。
如若三人各得杨露蝉祖师一体，那么杨露蝉祖师的全体就可以呼之欲出了——那就是刚劲、发人、柔化三位一体，一个刚柔兼备、能化能打的杨无敌形象也就丰满了。
许禹生“筋骨皮”之分称，堪称绝妙，只得柔化只是皮相、只能发人只是“形销骨立”、只会刚发未脱外家筋肉，能化能发能有刚劲打人，才算太极完人。然而近百年来，太极全体不现于世久矣，只剩下一张张画的千奇百怪的“画皮”招摇过市，谁也不知道里面藏得是何方精怪、哪种禽兽；或者只鼓捣一手蛮力打人，那也是太极残废，不是全体。
二．形意鳞爪
无独有偶，与太极拳并称于世的形意拳，也曾有“全体与一体”的轶闻——半步崩拳打遍天下无敌手的郭云深先生，其墓碑文上曾写有“得其一鳞一爪者，能飞，能跃”。
注意，是一、鳞、一、爪。
这比“筋骨皮”还细致——然而可惜的是，没人说清郭云深老先生的一鳞一爪到底是什么。或许，也更没人能说明郭云深祖师的全体又该是什么。
以鳞爪形容，是墓碑文作者模拟孔子称赞老子，“其犹龙也”的描述。
历代武术界传人有自谦的传统，比如“我所学比不了师父的十分之一”“我还有不少没学到”，这是自谦行为，当然，也有很多情况下，确实如此，比如郭云深先生——因为像郭云深这样的绝顶高手，代不数人。
有人说学了五行拳之一或者十二形之一就算一麟一爪，这话，对也不对。
说对，是因为从后人为郭云深先师描绘的形象看，郭云深先师是一个善于实战、精于教学、能于著述、拳脚兵刃桩功（内功）甚至道法（形意三层道理）无一不精的通才大家，从其学五行拳十二形拳任何一种应该算得了其人的一鳞一爪；
说不对，是因为能飞能跃，关键是“能”，而不是像。设若一人只随郭云深先师学了一个崩拳的小套路，而不会打法，无能用处，他真的能飞能跃么？
三．中国武术的本来面目
许禹生所著“杨露蝉祖师筋骨皮”论调，侧重的是太极拳实战大体系中的一部分；
如形意拳等中国传统武术的其他流派也是如此，关注实战功能，是一个拳种的天然本能，如同一个人的第一本能是如何活着。
实战是中国传统武术考虑如何活下去的第一目标。
因此，郭云深先生的鳞爪，也当是形意拳实战体系中的一部分。在形意拳的历史上，郭云深先师是一个异数：比如郭云深老先生在其师兄弟中，是唯一一个以招法著称于世的人，号称半步崩拳。其他“龙形搜骨”刘奇兰侧重身法、游鼍化险车毅斋侧重步法、盘根冲空宋世荣侧重内功，唯独郭云深先生的外号以招法著称，何以故？是其他同门不会崩拳么？还是郭老只会崩拳？当然都不是。
使用崩拳制敌，是郭老这条神龙的鳞爪外相，背后的本体才是惊世骇俗的，那是形意拳的实战训练、应用体系。
四．闲话形意拳实战体系
个人以为形意拳以“顾打合一”作为练用根本原则，以“硬打硬进无遮拦、手脚齐到方为真”作为进攻战略，以“宁在一思进，不在一思停”作为战术思想，以“三回九转是一式，无意之中是真意”作为最高目标，这些任一个，方能算郭云深老先生的真正的“一鳞一爪”，而非外形上的一拳一脚。
郭云深先师崩拳高明，是因为他完成了最高目标，练成了“三回九转是一式”的境界，万法归一用崩拳，无论对方用千变万化的招式，他都能最后以崩拳胜出，这是对战时对距离、速度、变化、劲力有着极其精准的把握和“无意而发、发则能中”才能形成的结果。
而能达成此种效果，必然是有着细腻完善的技术体系做支撑才能达成的，一崩拳捅出去谁都会，由博返约、最后都化到崩拳里，则难如登天；实修苦练的形意拳人所在比比皆是，然而有几人真能如此？
今人若执着于只练一个崩拳就能达到“半步崩拳”打天下的效果，无异于痴人说梦，形意拳的手法、劲力、步法、身法是个大体系，若不能得窥全貌，是无法实现半步崩拳打天下的。
但是，如果在这大体系中掏出来“一鳞一爪”，却也足够一个人对拳法有所了解，比如前贤统计形意拳有十八种劲力，然而人力有穷尽，个人的身体素质、高矮胖瘦、甚至心性不同，不可能十八种劲力都练到顶峰，但从中精专自己擅长的，足以成就一个人的名声，也因此有人“能飞”，有人则是“能跃”，所谓龙生九子。
前贤有“全体大用”拳诀传世，体用兼备是中国学术的传统，然全体与大用，都说明了前贤对武术的精益求精、求全。我辈修武之人，当体怀前贤精神。
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