一簔烟雨任平生

宋神宗元丰二年（公元1079年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使。第三个春天（公元1082年春），他和的几个朋友游春时遭遇了一场风雨。其后，苏轼为此事写了一阙词《定风波》。“一蓑烟雨任平生”，是这阙词中的一句诗。

这阙词这样写：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

历史上的乌台诗案，苏轼是被害者，原因是有人拿他奏表中的话说他暗讥朝政。为此，苏轼陷入了一场政治大案中，几乎没命。古人说，“多言数穷”，苏轼一生，最大的风雨，即此言语之祸。人之言语，其出于口，离于心，难辨其真。言语见之于人，善者善之，不善者恶之，善者以善听之，不能护之，恶者以恶听之，而颠倒之。

苏轼一生陷言语风雨之灾，却不能自避风雨。所幸被贬黄州团练副使，算是落在官场谷底，少了被人惦记之虞。但苏轼自己，却了只知言语，不记风雨。这阙《定风波》，如果再人有编排给宋神宗看，估计命难保也。

这倒不是说，苏轼的《定风波》有什么反意，但狂妄之罪实在是字字可见。

一阙《定风波》，狂妄在比喻。

先说这烟雨，一是苏轼与朋友春游遭遇的一场风雨。可又很容易被理解为他所遭陷害的政治风雨。

对于春游时的风雨，苏轼穿着一件蓑衣，虽被吹打，却也不怕，且还要吟啸徐行，这不只是坦然，潇洒，更多的当为傲然风雨。

可苏轼说的是，“一蓑烟雨任平生”，这场风雨哪里能吹打到苏轼的“平生”？这烟雨自然就是另一回事了，政治烟雨。这烟雨其势汹涌，岂是一吹一打即可完事。而苏轼在这这一场烟雨中，也只有一身蓑衣，虽然这烟雨杀灭的是他的一生，但苏轼选择的是一个“任”字。依然一件蓑衣，把平生给这烟雨去蹂躏，去践踏，所有被蹂躏之痛之苦，外用蓑衣御，内以“任”性抗。

好一个苏轼，“任”得好痛快！

不要这样去看苏轼！

他不听“穿林打叶声”，他“吟啸徐行”，他“竹杖芒鞋轻胜马”，他不怕！但这一切，都不是“任”，苏轼的“任”，是“归去”的“任”！

一场烟雨，像料峭春风一样，吹醒了他，虽然还感觉到“微冷”，但此时的苏轼看到的是，“山头斜阳”，虽然是斜阳，但毕竟“相迎”，诗人，回首之后，淡然“归去”。一个自在而坦然的境界出现了：“也无风雨也无晴”。

古人说：“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”

在人生的烟雨里，晴也好，风雨也罢，归根才是好，岁月静好，因为归根。苏轼在一场风雨之后，明达了，不管身在何处，都一样的“也无风雨也无晴”！

再来看那“一蓑烟雨任平生”，只有归去的明与静，岂是平生的任性。