一、中丹田的位置
郭林老师创编的新气功中，把“上中下”的丹田位置分为印堂学、气海穴和会阴穴（与传统气功略有区别，印堂穴、膻中穴、气海穴）。气沉丹田的位置是指中丹田——气海穴。
本文涉及的郭林气功中的气沉丹田，指把练功过程产生的真气,用意念或势子（动作）、呼吸导引方法引导“储存”到中丹田。为什么要气沉丹田？元气，包括元阳之气和元阴之气两部分，是先天肾精所化生的，它依靠后天摄入的营养物质不断滋生，元气发源于肾，藏于脐下“丹田”，借“三焦”的通道布散于全身，推动着人体脏腑、组织、器官的生理活动不断运转，它是人体生命活动的源泉。元气的虚亏，会直接破坏人体整体阴阳的平衡，对健康造成不利影响。因此，通过培补之法，使其充盈，乃是练气之法（也是练功抗癌）的首要任务。《健身气功》杂志在2013年刊登的全国健身气功知识竞赛（试题之二）中说：“'气沉丹田’是指练功时稳定意识，吐故纳新，用意念引导呼吸，将'气’徐徐送入脐下部分，使小腹有充实感。”这是对气沉丹田活动的说明，而在郭林气功中泛指用意念、势子和呼吸导引等方法，把产生的内气（津液、呼吸）引导到中丹田的过程。在《郭林日记》最早几年记录中，提到过气沉丹田和意守丹田等内容，80年代后，郭林气功逐渐成熟后，怕初学者松静不到位，而盲目意守，易造成出偏，不再描述气沉丹田的方法，也不建议意守丹田或体内学位。但是气沉丹田，在练功过程中，还是至关重要的一个环节。郭林气功有五种导引方法，势子、意念、呼吸、按摩和吐音导引，笔者理解其中被导引的对象，是练功过程中产生的——“内气'。1、势子导引下的气沉丹田
在郭林著，林晓主编的《郭林新气功为什么能治病抗癌》第5页，第一章意念导引中指出“元气归身。一只手是虚的，一只脚是实的，两只手也是一虚一实的。一只手配一只脚，右脚是实的，左手是虚的，回到丹田，这样才能做到元气归身。”
陶秉福主编的1988年出版的《郭林新气功》的第35页，第四章第二节的“迈步与手的摆动导引”中论述 “手摆动到中丹田时是导引阴经，手摆动到胯边时是导引阳经，双手向中间和左、右摆动，可以收到调整阴阳经脉失调的效果。”
其中双手摆动到中丹田，目的让手的势子导引内气，进入中丹田，让元气归身，就是气沉丹田。
2、意念导引下的气沉丹田
郭林原创书籍中都描述咽津的方法和作用，其中陶秉福主编，金盾出版社的《郭林新气功》，第19页，第二章练功总则的第十节，咽津的作用与方法中描述 “收功时，先松静站立，然后咽津。咽时分成三小口缓缓咽下，并尽可能体验津液过喉头、胃脘直至中丹田的感觉。”
直至中丹田的“物质”，一指练功中产生的津液，二指体内产生的内气。当体内产生内气后，会随意念、势子、呼吸等导引进行运转，而体验用意念跟随津液下降的过程，其目的就是气沉丹田。
3、呼吸导引下的气沉丹田
在《郭林新气功为什么能治病抗癌》第131页 第三章呼吸导引中有“预备功一共有三个气呼吸，收功必须有三个气呼吸，这是丹田呼吸，意念到丹田的。”
说明预备功和收功中都有呼吸导引方法，导引内气进入中丹田，也就是气沉丹田。
