▲邺城周边示意图
▲东魏北齐皇家造像
东魏北齐时期邺城西部著名的石窟有安阳石窟群和响堂山石窟，位于都城邺城西部，太行山东麓。该地区石窟得益于位处京郊的先天优势，集中了大量人力、物力与优秀人才，从而在设计策划、建造工艺、图像艺术等各个方而，均表现出了北朝时期石窟文化艺术的最高水准。这些佛教建筑的遗存也体现出了从北魏到隋唐这两个石窟开凿高潮之间的艺术形态的转变。
▲南响堂石窟莲花、飞天
▲北响堂石窟
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考察路线
⭐ 殷墟——曹操高陵——小南海石窟——灵泉寺石窟——修定寺塔——北响堂石窟——南响堂石窟——佛造像博物馆——邺城博物馆——北朝考古博物馆——北朝皇陵
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行程亮点
5处经典北齐石窟：
北响堂石窟、南响堂石窟、小南海石窟、灵泉寺石窟、北齐娄睿刻经碑、
4处佛塔寺院遗址：
修定寺塔、北齐双塔、唐代双塔、常乐寺遗址
4处超精美博物馆：
邺城考古博物馆、邺城博物馆、北朝考古博物馆、曹操高陵博物馆
4处古城遗址皇陵：
殷墟、北朝东魏北齐皇陵群、曹操高陵遗址、邺城遗址
1场专业行中讲座：
《走向隋唐 东魏北齐史》梳理东魏北齐史，了解北朝的融合与裂变，为后续的石窟之行打下坚实的历史背景基础。
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文化讲师
张建伟老师
安阳政协文史专员
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行程详情
D1
7月29日 星期六
安阳指定酒店集合
D2
7月30日 星期日
殷墟（国1）、曹操高陵博物馆（国7）
D3
7月31日 星期一
小南海石窟（国5）、灵泉寺石窟（国4）、万佛沟摩崖塔林、北齐双塔、北齐娄睿刻经碑、唐代双塔、修定寺塔（国2）；讲座:《走向隋唐 东魏北齐史》
D4
8月1日 星期二
北响堂山石窟（国1）、常乐寺、南响堂山石窟（含特别安排）
D5
8月2日 星期三
邺城考古博物馆（佛造像馆）、邺城博物馆、邺城遗址（国3）
D6
8月3日 星期四
北朝考古博物馆，东魏北齐皇陵
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►报名通道：
报名咨询：
（本游学由厦门扬邦国际旅行社联合出品）
费用包含：
讲师：文化研究者全程深度讲解，行程内讲座一场
服务：全程领队贴心服务
门票：行程内所有景点门票，含南响堂山石窟特别安排
交通：全程舒适空调大巴
住宿：两晚五星标准酒店，三晚响堂山酒店
餐食：五顿自助早餐、九顿正餐
设备：无线讲解器
保险：旅行意外险
费用不含：
往返安阳的大交通费用
未提及的其他费用
报名后有事退出怎么办？
1.集合日前3天及以上取消，可退实际未产生费用（有可能包含门票、餐费、住宿等）；
2.集合日前3天以内，所有费用将无法退款。
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行前预习
殷墟：世界文化遗产、国一
曹操高陵遗址博物馆：国7
墓室有前、后两个四角攒尖顶的主墓室，前、后室各有南、北两个侧室。墓室四壁及顶部均由特制的长方形大砖砌成，底部平铺方形青石板。虽遭多次盗掘，墓室内仍出土各类文物400余件，包括陶质模型明器铁甲、铁剑、玉珠、刻铭石牌等。其中刻有“魏武王常所用格虎大戟”等内容的多件圭形石牌极为珍贵，为研究确定墓主身份提供了直接而重要的依据，陵园以西有陪葬墓。
高陵出土文物，经过十年的复原后约有250件左右。其中最重要的是帮助确定墓主身份的刻铭石牌，刻有“魏武王常所用挌虎大戟”“魏武王常所用挌虎短矛”等文。此外，还有青石圭、璧等礼器；铁甲、剑、镞、弩机构件等兵器；铜盖弓帽、伞帽、铃和煤精石虎雕等车马杂器；陶砚，石枕，铜带钩、带扣、铺首、钗、环、帽钉，银带扣、铺首、饰件，铁帐构件、镜、削等用具；玉珠、水晶珠、玛瑙珠、玉佩等装饰品；灶、耳杯、盘、壶、罐、托盘、盆等陶瓷器。
修定寺塔：国2
修定寺塔位于水冶镇西北磊口乡清凉山村西清凉山南麓修定寺内，距安阳城西北35公里，寺废塔存，又称“唐塔”，建造艺术极其罕见，全塔遍嵌高浮雕砖。塔身从残存部分看，外壁用菱形、矩形、三角形、平行四边形等形状的浮雕砖3775块嵌砌而成。
图案有佛像、弟子、菩萨、天王、力士、武士、侍女、飞天、伎乐、青龙、白虎、猛狮、大象、天马、巨蟒、飞雁、帷幔、花卉、彩带等72种，形象逼真生动。不同图案和造形的砖雕有89种，发掘和收集到塔基砖雕30种，共计119种。雕砖嵌砌技术有：雕砖背面制榫卯，与内壁素面砖犬牙交错，相互扣合牵拉；以雕砖的不同厚度呈榫卯，与内壁素面互相嵌砌；用铁钉、铁片支托拉牵，使之固定；塔檐采用木骨与外桃花砖榫卯相套，拉于塔顶固定。南壁开拱券门，门框额，门券左为青龙，右为白虎，两侧侍立四臂金刚。
灵泉寺石窟：国4
小南海石窟：国5
小南海石窟位于安阳善应镇龟盖山南麓灵山古寺遗址内，距灵泉寺约5公里。小南海石窟共计包括东、西、中三窟，故称小南海三窟。这其中以中窟空间而积最大，其文化保存也最完好，雕像、绘等题材内容也最为丰富。小南海三窟中窟大约开凿于北齐天宝年间（550-555)，其开凿始于灵山寺僧方法师，后经曾任少林寺第一武僧的僧稠法师组织重修。根据文献资料与考古实物考证，小南海三窟的雕像建造等，确实受到了僧稠法师一脉佛学思想与文化的影响。
北齐双石塔：中国野外双石塔鼻祖
北齐双石塔位于灵泉寺道凭双石塔基址西侧的台地上。是北齐河清二年（563）灵裕法师为其导师道凭营造的一对石塔。
两座石塔东西并列，在一条水平线上，均为单层石墓塔，造型大体相同，皆座北朝南，平面呈正方形。西塔用下大上小两块素面正方青石垒砌，立面呈凸字形，用两块青石雕凿而成。唯南壁开长方形拱门，门额略呈火焰尖状，门两侧雕刻半圆形倚柱，柱头雕莲瓣3枚，柱础呈莲状。塔身以上刻叠涩出檐3层。在门楣与檐部之间的壁面上，镌刻有“宝山寺大论师凭法师烧身塔，大齐河清二年三月十七日”。塔心室为正方形。塔顶整体外形呈履钵状，雕刻华丽。四周皆浮雕卷叶状纹饰，每面正中雕一圆形宝珠状物。塔檐外叠涩两层，上为塔顶，四壁浮雕卷叶状花纹，上置卷叶纹方斗用相轮三盘，最高处置火焰宝珠。全塔总高2.22米，整体造形稳定，中部塔身呈束腰状，使其显得玲珑有致。
东塔整体造型和体积与西塔相同，但塔门形制和塔身花纹略有区别。南壁塔门亦为拱券状，但较两塔宽阔。门楣及门额均呈拱券形，中间刻凹槽一道。塔心室地平以下，设有放置骨灰的洞穴。全塔总高2.14米，其与道凭法师烧身塔时代一致，是为陪塔。此塔虽貌不惊人，但却是我国古塔中最早的露天双塔，为我国现存最早的独立石塔，堪称我国石塔之祖。这不仅对研究道凭生平及北齐邺都的佛教活动有重要参考价值，而且也为研究北齐时期及南北朝时期塔类建筑的发展提供了珍贵的实物资料。
响堂山石窟：国1
响堂山石窟是我国现存北齐王朝所营最大的佛教石窟艺术的宝库。当时的艺术匠师们，在掌握了前人在绘画、雕塑、建筑等传统技艺的基础上，吸收并融汇了印度犍驼罗佛教雕塑艺术的技法，经过前期发展，逐渐趋于成熟。从而创造了具有我国民族风格和时代特征的石窟雕塑艺术。
响堂山石窟包括北响堂、南响堂和小响堂三处，相距约15公里。共有石窟16座、摩崖佛龛300余个，造像4300余尊。始凿于东魏末年，完成于北齐，隋、唐、宋、明历代均有续凿。
北响堂石窟：位于峰峰矿区和村镇东南的鼓山天宫峰西麓。始凿于东魏、北齐。为北齐时期著名的皇家寺院。石窟凿于半山腰处座东面西，呈南北一线排列，共有北齐窟4座，隋、唐窟各座，明窟两座。大佛洞位于窟群北侧，俗称“北堂”。该窟宽、深各12余米，高11.6米，为我国北朝晚期规模最大的石窟。窟门上方开明窗三个。窟内中心置塔柱，正左、右三面各凿帷幕顶大龛一个，龛内造像一佛二菩萨。坐佛高达3.5米，为响堂山最大的造像。下方佛坛雕香炉、蹲狮及十神王像。柱身顶部凿列龛16个，内置菩萨立像。柱身南面顶部凿一深2.8米的瘗穴，相传为“高欢墓”。
窟内四壁凿塔形列龛16个，内置圆雕坐像一尊。窟门两侧各雕帝后礼佛图。南壁东侧塔形列龛顶部有明代补刻的千佛坐像百余尊。该窟雕刻极为精美。四壁的塔形龛边饰束莲柱。柱身满刻勾连云纹，顶饰火焰宝珠，柱基刻跪状怪兽，龛顶覆钵上方雕仰莲、相轮，忍冬和火焰珠组成的三枝塔刹，极为华丽壮观。塔柱南面大龛左侧菩萨，右脚微踮，身体自然弯曲、衣裙贴体，质感极强。塔柱顶部列龛，边饰八角束莲宝珠顶柱顶饰火焰纹龛楣。两龛龛楣之间，填刻成扇形排列的变形宝珠图案，状如孔雀开屏，构思独特，造型华美。唐代高僧释道宣在《续高僧传》称“中诸雕刻骇动神鬼”雕刻之精美，可与河南龙门石窟的宾阳洞、巩县的第五窟、云岗石窟的各大窟相媲美。堪称雕凿艺术的姣姣者。
释迦洞位于窟群中部，俗称“中堂”。窟门外凿前廊，进深10米，宽8.8米，高6米。前廊三间四柱，柱底雕蹲狮承托，柱身八角形三道束莲，其间填刻勾连云纹、宝珠等柱顶雕火焰宝珠。中两柱间横托大型楣额，顶部雕仿木构瓦顶，其上为大型覆钵。窟门内侧拱腹平雕大叶忍冬纹，上方凿明窗。窟门两侧各雕天王立像一尊。天王像上方各开明窗一个，周边饰覆莲、火焰等纹饰。窟内正中塔形柱，正面通顶凿一帷幕大龛，内造一佛两弟子二菩萨。本尊是释迦牟尼，手施“说法式”，手印，背光为举舟形，头顶光饰同心圆形花纹。
刻经洞位于窟群南端，俗称“南堂”，窟门前置四柱三间前廊。窟檐雕仿木构瓦顶。瓦顶上方大型覆钵，覆钵顶部雕三枝火焰珠顶塔刹。窟门两侧各雕力士一尊。窟内三壁雕通壁帷幕顶大龛，内各雕一佛二弟子二菩萨。佛坛浮雕香炉神王等窟顶浮雕莲花藻井。覆钵中部凿小型洞窟一座，正壁雕释迦，多宝两佛并座，左、右两壁各雕坐佛一尊。窟内前壁窟门两侧刻《无量义经德行品第一》，前廊内刻《维摩诘经》，窟外南西北侧岩壁刻《弥勒成佛经》《无量寿经·优波提舍偈文》等计六部5万余字。此外，覆钵塔刹两侧刻《大圣士号》和《十二部经名》，柱身刻《佛名经》。
北岩刻经西壁端部有北齐武平三年（572）刻摩崖《唐邕写经碑》共计900余字，为唐邕撰文书丹。记述了天统四年至武平三年（公元568--572年）鼓山石窟刻经的缘起及经过等。唐邕刻经为北朝时期仅见的具有明确纪年及书写人的刻经，为研究北朝刻经的重要资料，具有较高的历史价值。据《武安县志》记唐邕为北齐重臣，一生曾“事六代北齐皇帝”是北齐第一才子。“以善书能文，为时所重”。据金石著录载，邺下勒经书碑多出其手，但存世极少。刻经洞的刻经，书法淳古，气魄浑厚；笔势起落有意，且姿致适度，在遒苍醇厚中又富有潇洒清秀之神情，有的字形仍保留有汉隶“蚕头燕尾”的风韵。即以楷书为主，间以隶书，并参以篆意。开唐人刻碑之先路，具有很高的书法价值，堪称北朝刻经造像碑的珍品。唐邕写经之事，不论对其个人或佛教史的研究，可谓至关重要。其刻经是研究我国书法艺术发展与演变的重要实物资料。
南响堂石窟位于鼓山南端的纸坊村北。初为北齐天统元年（564）鲜卑勋贵高阿那肱出资凿建，有北齐窟7座，唐窟1座。
北齐窟分上下两层，由南至北下层依次1、2窟，上层依次3—7窟，唐窟位于7窟北侧。现第1、5、7窟保存较好。第1窟为仿木构四柱三间殿字式，中两柱束莲盘龙，顶饰火焰珠。柱头雕斗拱承檐。窟门两侧各凿力士像龛一个，龛上方凿明窗，窟内深7.1米，宽6.4米，高4.5米。中心置三面通顶塔柱，柱身正面顶部浮雕佛传故事三幅；中部凿帷幕顶大龛，内造像七尊，现存除一佛二弟子为北齐原刻外，其余为清代泥塑；右壁列龛下方及前壁窟门两侧刻《华严经》部分章节。该经为北朝“地论宗”的相州南派所极力推崇的主要经典。此齐文宣帝曾亲手抄写华严经大部，为十五卷，并首设“华严斋会”作书记法会之盛，曰：《华严斋记》。第2窟规模形制与1窟基本相同。
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（本游学由厦门扬邦国际旅行社联合出品）
窟内造像大部被毁，窟门两侧力士龛内隋代改制的《滏山石窟之碑》保存完好。第五窟位于上层中部，宽、深各2米余。第七窟为千佛洞：左龛本尊为阿弥陀佛，善跏式坐于须弥座上，两赤足蹬于莲蓬之上，莲茎是从一人头（即夜叉）口中生出，十分奇特，别致，为全国各大石窟中所罕见。该窟设计独具匠心，雕刻精美细腻。窟顶藻井的伎乐天和飞天轻盈的体态，飘扬的衣带，线条流畅、柔和，形象生动优美。伎乐天有的手弹竖箜篌，有的口吹竹笙横笛，飞天们随着那幽雅的乐曲、优美的旋律，手舞足蹈，载歌载舞；供养天双手捧钵敬献仙果，表现了《法华经譬喻品》中的所谓“诸天伎乐，百千万神，于虚空中，一时俱作，雨众天华”的景象。当我们置身于此窟之中，静心欣赏这些富有诗情画意，栩栩如生的浮雕艺术时，仿佛听到了古雅的音乐、悦耳的歌声，看到婀娜的舞姿，嗅到了仙果的芳香，似有身临其境之感，让人留恋忘返。
常乐寺
北朝考古博物馆
北朝考古博物馆位于河北省邯郸市磁县，2020年9月19日正式开馆，是中国唯一的一座北朝文化考古研究中心。北朝时期是一个具有国际影响力的时期，和南北方地区以及周边国家都有贸易往来。开辟有丝绸之路，通往东欧的这条丝绸之路。是穿越山西、陕西、甘肃等地一直通到古罗马成为古代通商贸易的典范。
该馆馆藏文物为东魏北齐出土的珍贵文物。北朝考古博物馆最具特色的展品是北朝皇陵陶俑，素有“小兵马俑”之称，具有重要的历史、艺术和科学研究价值。陶俑有数千件之多，造像生动活泼、种类繁多，个体普遍较小，但制作精致。
陶俑题材有人物、动物、器物等。陶俑的制作都能按照内容需要惟妙惟肖地表现出身份特征，动态微妙，表情生动。北朝考古博物馆为人们展示了1500多年前文化交汇、民族融合的北朝岁月，对探究中国北朝历史文化具有重要推动作用。
北朝东魏北齐皇陵
北朝墓群位于磁县城南一带，共有大小134座古墓冢，最大的如天子冢、皇姑坟、磨盘冢、青冢等，一向被误认为是“曹操七十二疑冢”。建国后，文物工作者经多年的科学考证，这一千古之迷终被揭开：这并非曹操疑冢，而是东魏、北齐的皇陵区。经考古发掘证实的墓分别为东魏昌乐王元诞墓，宜阳王元景植墓，司马氏太夫人墓，愍悼王妃李尼墓，北齐兰陵王高肃墓，北齐高欢第九子妻茹茹公主墓和其十四子高润墓等。
1975年在挖掘位于磁县东槐树村的北齐高润墓时，首次发现了北齐壁画。经发掘，此墓为砖筑单室墓,平面呈方形，出土文物中有彩绘俑361件，墓室四壁有彩色壁画。画面构图严谨，人物栩栩如生，服饰飘逸逼真，鲜明展示了北齐时代的绘画风貌和独特风格，填补了中国绘画史的一页空白。
在位于大冢营村的东魏茹茹公主墓中，还首次发现了东魏画迹和两枚东罗马金币及外籍人形陶俑，可以窥见当时的社会风貌和中外交流盛况。墓道两侧各有长达21米的彩色壁画，是东魏画迹的首次重大发现。壁画大部分描写当时现实生活，着力表现墓主人的荣贵身份，布局严谨，人物各具神态，显示出东魏壁画艺术的较强功力。
邺城博物馆
邺城博物馆采用汉代建筑风格，占地65亩，建筑面积5228平方米。博物馆共展出陶器、瓷器等各类珍贵文物300件(组)。重点看“民族融合、文化激荡——十六国时期邺城”、“隋唐文明之前奏——东魏北齐邺城”、“中国北方佛都——六世纪邺城佛教”。
邺城考古博物馆
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