荀子
讲完了孔子，今天我们来讲一讲荀子。
荀子也是一位儒家的代表人物。荀子是谁呢？关于荀子的记载非常的少。史记记载也不足两百字，还不涉足任何的生活细节，史记甚至还写错了他的年龄。
不同于他的师祖孔子一样，荀子不拿他的弟子开任何玩笑，还和其他人有一些很奇怪的关系，也不像前辈孟子一样，喜欢各种绕弯子、讲故事，还培养齐宣王、梁惠王这些喜欢被他骂的听众。为什么喜欢被他骂呢？就拿梁惠王举例，孟子说梁惠王不施仁政这类的，他说，梁惠王这样做和杀了人却说不是我杀的，是刀子杀的有什么区别呢？当时，因为梁惠王不去管百姓的饥荒之类的东西，他说，是什么杀死了百姓呢？不是我杀的，是饥荒杀死了百姓。于是，孟子就批评了梁惠王。
而荀子跟他们不一样，荀子虽然做了很多事，但是在史书上并没有写下来，也没被记录下来。但是，荀子是干了这么几件事。首先，他发明了一个文体叫做说理散文。什么是说理散文呢？首先从孔子说起，孔子会带着学生们四处吃饭旅行，走走停停，走到哪里坐下，那就是课堂。孔子会就学生的提问，甚至是刚刚路遇的大妈、小孩的行为跟弟子们说说闲话，于是，学生们看到老师说话，就拿笔记下来，他们记录下孔子的每一句话，等孔子死后，连忙整理成《论语》发表，这种文章就叫做语录体。语录体就是把孔子说过的话都记录下来，形成了《论语》。
而孟子呢，在活着的时候就和弟子写这种语录体。但是孟子呢，也是语录体散文，但是，是在他活着的时候就和弟子们一起写的。就有很多记录事的成分了。
而荀子跟他们完全不同，荀子在前人的基础上，大幅度的改进这种风格，他写散文，什么是散文呢？就是对一些事有深入的分析和剖析，就比如他的《劝学》，他在《劝学》里说，不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河，骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。说明了积累学习的重要性。同时，他也指出了例子，他说，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃上，下饮黄泉，用心一也。它只能住在一些很简陋的地方，是因为蚯蚓的志向是一向保持的。这句话就是说誊新对学习的重要性。所以，荀子的散文是有一些论点的。他每一篇散文都是独立的标题论文，逻辑严密、清晰，层层深入的。比如，从《劝学》这篇文章，他从不同的角度来说明学习这件事，运用大量的比喻和排比这些修辞，辅助说理，而且非常的有说服力，就比如他《劝学》里的那些东西，他说明非常有道理，就拿生活中的一些例子和动物，从而说明那些东西对学习非常重要。
荀子呢，是先秦诸子中对说理散文贡献最大的一个，而且，荀子的思想是非常的深邃，在现在的时代也可以看的出来，他是一个比较深沉的思想，不同于孔子，孔子的思想在现在很多人看来很正常，我要孝敬父母、尊老爱幼、我要忠诚，我不能说朋友的闲话之类的。而荀子的思想就上升到另外一个层次，比如他说，天行有常，人定胜天，就比如，天行有常，荀子认为，自然界有自己的运行规律，而并无神鬼之说。儒家的三个厉害人物都不信鬼神，孔子不信，孟子不信，荀子也不信。孔子说，敬神如神在。我不信鬼神，但我会装装样子。
荀子则全身心的反对鬼神，他看到一段树木被雷劈焦后引的百姓纷纷上前祭祀，献上一个个猪头时，会大骂他们是愚蠢的人类，回家后就写在日记里，他看到天降流星，百姓祭祀，他又会大骂，再写到日记里。还有他的思想就是人定胜天，他有着唯物主义思想，他提出，制天命而用之。第一次冲破中国人大脑中天命这种束缚。
他认为，怎样的人具备胜天的资格呢?认为君子具备。而人任何成为君子呢？他认为通过学习来修身养性、来提高自己的道德水平，从性恶中脱胎换骨，所以，他的思想核心就是性恶论。
性恶论是什么呢？荀子明确提出，人之性，恶，意思是人人都有贪图享乐、追逐名利的秉性。要把人性恶引向人性善，必须依靠礼仪制度的力量和道德规范。
这和孔子不同。孔、孟强调的是什么？是性善论。他说，人本来是性善的，有些人变恶了，是后天影响的，但人是性善的。他在三字经里说，人之初，性本善。
可是，荀子提出了性恶论，他把矛头直指前辈孟子，说他的性善论太过理想化。他随手发明了一个成语叫：青出于蓝而胜于蓝。所以，荀子的意思是：人之性，恶；其善者，伪也。就是说，人的本性是恶的，为什么就变成了善呢？是人们伪造的。
他比之前的孔子、孟子都看重改造自然，改造自己的强大力量，才能人定胜天，改恶行善。他更务实的提出了切实可行的方法。因此，孔子的开篇即为《劝学》。《劝学》就是我们刚才举例子的那篇。《劝学》就是人、怠惰，从不爱学习变成爱学习，向我学习的。而且，学习能改造自己，从性恶变成性善，在也是荀子主要思想之一
而且，荀子还有一个人、一个事，他说别人的缺点就像一个毒舌的专栏作者。他说，有一种人，看着才华横溢，志向远大，想效法圣明却又不得要领，整天就知道夸大自己，却对自己的言论无法做一个很好的解释。他说，说的就是你孟子。为什么怎么说呢？他觉得孟子在说梁惠王的时候，他只是在空谈，说怎么弄王法，你得按规律啊。在当时那个时代真的可以这样做吗？他只是建造了一个空中楼阁，却无法做出实践。
他说，还有一种人，说起道理来，头头是道，自己做起事来急功近利，思想上忽略人与人的差异。孔子仅仅是骂自己的弟子是朽木不可雕也，但是，荀子一口气把自己看不惯的先哲和平辈骂个遍，写了篇文章叫《非十二子》。
而且，荀子痛恨看脸的社会，说人的地位不应该由相貌决定，那些非常美丽的男子，他们花枝招展，整天把自己弄得像女人一样，往往会祸害别的女人，祸害别人的家庭。他说，那些男人都非常美丽，穿着女人的衣服，女人都喜欢他们，这种人太可悲了。
他是这么说，而且举例子，孔子，多了不起，但他长得很丑；我们现在无法说这个人，但他这么说了，鸿天，多了不起，尽管他的皮肤被毛发遮住了；伊尹，多了不起，尽管他连眉毛都没有；禹，多了不起，但是他是瘸子；尧舜都是瞳孔粘连，但他们还是了不起。
所以说，荀子这个人还是比较有意思的。
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