清代伟大的文学家曹雪芹，除创作出经典名著《红楼梦》之外，还有无其他著作传世？二百多年阿来扑朔迷离，众说纷纭。现代我们自然都知道，是有的，但在上世纪中期，还是个谜一样的问题。
住在北京西城区缸瓦市的孔祥泽老人，生于1920年，虽年近百岁，但仍精神矍铄，思维清晰，是风筝界德高望重的老艺术家，国家非物质文化遗产曹（雪芹）氏风筝的传承人。几十年来致力于曹氏风筝和红学研究，是曹雪芹佚著《废艺斋集稿》发现时的见证人之一，谈起70多年前的往事感慨万千。
1937年七七事变后，北平国立艺专南迁。文化学者杨啸谷先生出钱出力，多方斡旋，终于保证了艺专的留守师生继续开课。为维持正常秩序，还招收了一些日本教师。1943年孔祥泽在国立艺专师从日本教师高见嘉十学习雕塑，高见是一个正直开明的日本人，第一次见面就对孔祥泽说：“你不要把我当成日本人，我也不把你当成中国人，我们平等相待，朋友之间要坦诚地指出对方的缺点才对。”
高见对中国的民间艺术很感兴趣，要编一部风筝谱，他知道孔祥泽从小和远房二舅京城风筝名家金福忠学做风筝，就请他帮忙找资料。这时，高见的朋友日本商人金田氏收购了一部古书，据说最早是从礼亲王府流出的，已四易其手，请高见找人帮忙鉴定。
高见请来了杨啸谷，赵雨山、关广志、金仲年、金福忠等文物鉴赏家和工艺家，关广志先生鉴定时发现序中有“曹子雪芹”几字，此言一出，震惊四座。据当时在场的孔祥泽回忆，金田一听是曹雪芹的遗著，当时就收回书不让大家看了。
在高见和其他人的再三说服和解释下，金田才同意可以抄录，但提出了详细的要求：1.不许拍照；2.不许弄脏；3.自己每天带书来，抄录期限为一个月。
孔祥泽负责抄录《南鹞北鸢考工志》，这本一共八册，原是用旧账册的背面书写而成的。内有曹雪芹的自序，和清代宫廷画家董邦达做的序，附录有曹雪芹的友人敦敏的长文《瓶湖懋斋记盛》等。书中有画有字，要抄起来也并非容易。这也可能是最终导致书册抄录不完的原因之一。
另外就是杨啸谷先生，他是位美食家，金田氏更好吃，在抄录期间，杨啸谷专门请了一个厨子按《斯园膏脂摘录》中的内容制作菜肴，以满足金田的愿望。同时常叫孔祥泽帮忙打下手，这实际也影响了全书的抄写速度。
金田并没有守诺，最后，当孔祥泽先生抄到第26天时，金田就把书收了回去，并很快寄回日本国。从此，这部古书如泥牛入海，销声匿迹。
因为时间仓促，《南鹞北鸢考工志》只抄录了十之七、八，其它几册也未抄全。根据书里曹雪芹在序中的阐述，编著此书的目的是为了，帮助残疾人以艺为养：“将以为今之有废疾而无告者，谋其有以自养之道也。”
后来这部没抄完的书，还是又丢了不少内容，这就是后话了。（请看下篇）
文/陈伟
北京民俗 / 近知北京风物，远播四海民俗
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