道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
————老子《道德经》
这是老子的《道德经》中的开篇之文。
读完这篇我就乐了，简直了，老子这思想，简直太前沿了吧，放在当今，也绝对适用！
老子所讲的“道”，指代的就是宇宙和自然的规律，也可称为我们人类的自然观与世界观。
简单来说，就是我们人类必须认清且顺从这些自然规律，然后按照这些规律完善，壮大自己，改变自己，才不会受伤。
因为宇宙万物，都是遵循老子所说的“道”而发展变化的。
“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来表述，因为它深邃奥妙。
1.
世间一切事物的生存，发展，与消亡，无不是在时间，空间环境等外界要素的作用下，按照自己的方式来完成其发展过程的。
我们智人有两个世界——客观世界与精神世界。
客观世界属于万物，是指代现实世界；而精神世界独属于我们个人，是我们的主观思想。
客观世界与精神世界彼此有联系，又可以说彼此无联系。
我们为什么会受伤呢，因为我们很多时候，把精神世界里的东西当做了客观世界里的东西，我们无意识的去破坏自然规律，自然，事与愿违，我们就受伤了。
我拿我自己来举一个例子吧：
我十几岁的时候，和我的初恋男友谈恋爱，彼时我不了解两性关系中，我应该的遵从的规律——无条件爱对方，爱情并非“等价交换”；给予对方自由，空间，轻松等等我应该遵从的“规律”。彼时的我，把精神世界里的东西当做了客观世界里的东西，精神世界里的我，认为应该遵从的规律是“他是我的私人财产”。事与愿违，是人生最大的痛苦之一吧，但彼时我也自作自受，因为我破坏了自然规律。所以我们分手了。
当然，我所说的遵从自然规律，并非所有事物一成不变，这当然不可能，宇宙间没有什么永恒不变的事物，而且如果我们永远都是一成不变的话，那我们人类现在应该还生活在原始森林中。我的意思是：我们认识，遵从这些自然规律，顺应，利用这些自然规律，来不断壮大，完善自己。
2.
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
———老子《道德经》
世间万物，都是相辅相成，对立统一的。
就像老子说的，因为我们人类在发展变化中，对美有了概念，所以随之而来也有了对丑的概念，也因为我们在发展过程中，对何为善有了概念，随之而来，也对何为不善有了概念。
所以对与错之间，有无穷个答案。
世间并无绝对的缺点与优点，任何事，任何一个性质，借用德国最伟大的哲学家之一黑格尔的一句名言：
把任何一个特质从环境中单独拎出来之后，它也仅仅是一个符号。（大概是这个意思，看到这句话太久啦，忘了原话，见谅。）
依然举例子：
比如社会上很多人都认为一个人不能太过“强势”，那我们这样看好了：
强势，如果是放在事业上，那也许是好事啊，因为证明你雷厉风行，坚强不轻易改变原则；那么如果放在情感上，那也许就是坏事了，因为证明你不懂得让步，不懂得变通，不懂得包容让步等等。（注意我说的是也许。）
所以从来没有绝对的对与错；也从来没有绝对的优点与缺点，任何事，我们都可以用“辩证法”去看待，都可以对立与转化。
3.
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始。
生而弗有，为而弗恃。功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
———老子《道德经》
老子所说的无为，并非是指“无所作为，随心所欲”，而是人们应该遵从事物客观发展规律。人们要“有所作为，而非任意妄为。”
所以圣人应该顺应自然规律，努力去帮助世间万物，帮助人们做事，尽到自己的责任，但绝不强迫旁人所为，也不贪图功名利益，如此以清静，以“无为而不为”的态度处事。
在此我想用我的父母给予我的教育来对应老子的思想：
我的父母从不拿天然的优势来压迫我，他们尊重我的一切想法，给予我无条件的信任，爱，接纳，与尊重，因为他们知道，我仅仅是一个在逐渐社会化的孩子，但也绝不会放任我任性而为之，因为他们对我有责任，但选择权，全在于我。
这是我所认为的，最好的教育方式。
4.
《道德经》是老子思想的集大成作品，它对中国古老的哲学，科学，政治，宗教等等都产生了巨大的影响。
老子的思想太过深刻，也太过先进，晚辈我叹为观止。
只能感慨：学无止境，我需要学习的东西，还太多啊。
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