1.既是出家，须要忘忧绝虑，知足常足。
2.一日二升之粮，积之何用？一年端布之装，身外何求？
3.一日之闲，一日之仙。
4.道冲而无欲、神定而气和，为造化之根源、穷阴阳之返复。
5.道不远人，人自远道。日月不速，人自速之。
6.勇猛刚强，不肯低心而下意；游历他方，不如独坐而守道；浮名浮利，不如逍遥而寂淡；饱食珍羞，不如粝饭而塞肚；罗绮盈箱，不如粗衣而遮体；荣华宴乐，不如超然而守静；当春登台，不如安闲而有素；非义得财，不如贫穷而自乐；口能辩论，不如终日以无言；说古谈今，不如抱元而守一；多技多能，不如绝学以守拙；常怀旧怨，不如洗心而悔过。
7.道气绵绵，行之得仙；得意忘言，出入涓涓；太虚妙本，得鱼忘筌；牢拴意马，压定心猿。
8.守拙而万物皆成也、守道而千祥自降也。
9.日用者，静处炼气、闹处炼神，行住坐卧，皆是道也。
10.昼夜见前，须要不昧。若睡了一时，无了一时。日日有功无睡，千日功夫了也。勿信他人言有宿骨也。
11.修真之士，若不降心，虽出家多年，无有是处，为不见性。既不见性，岂能养命？性命不备，安得成真？何为如此？缘有心病也。
12.第一心病：见他人通达性命之理，自己欲参不肯低头，他人不肯说，心生怨谤。
13.第二心病：他人有缘，不思自己无福，复不能化人生善，徒生恶念，损人道缘。
14.第三心病：见他人看经书，自己不通而生谤心。
15.第四心病：缘未起行而强起缘，动众扰乱他人，是不良之人也。
16.第五心病：是心不足，反致心乱，是不足之人也。
17.低下参访，必得其真。未能大静，且守本分；未通大理，常看经教；未能动人，只合守静。稍得薄缘，莫忘性命。
18.能如此者，进道克日成圣。不能依此者，决堕酆都，不得人身，披毛带角，永作六畜。缘汝败道故也。
19.七真五祖之语，皆演性命之端的。
20.后学者，多求小法邪径，或用心引气、或数息忘心、或运水火交驰、或究龙虎会合。万端不可尽录，致使祖师全真之理，灭而不显。
21.吾道，以开通为基、以见性为体、以养命为用、以谦和为德、以卑退为行、以守分为功。
22.今之学者，是非、利害、好恶、贪嗔，不离于心。心既如是，性岂能定、气岂能和？自然走失，去道愈远矣！虚披鹤氅，枉玷教门。
23.见高明者嫉妒百端、见老幼者欺诳百状，有小利处觅缝钻头、问大道者耳聋眼瞎。机心巧诈，奸佞狂图，不当来出家，望做神仙。不肯降心，恣纵今时情性，已作凶徒。
24.不通经义，呼牛作马；不知道理，转黑为白。
25.师父开下教门，望个个修仙。吾今遍观门人，多多造业。妖言妖语，或作入梦出神。
26.盖观修堂，记师家名姓，引著一队业家婆、将著几个憨汉子，胡言乱语，说诱他人，合眼缄唇，推心办道，惑昧会首。假聪明强知解，只知说是非，不知罪福、不思办道，纵顽心而不善。将来阴司业报，看待推谁？
27.莫嫌苦口是直言，此是修行之良药。
28.欲入吾教，先要修心。心不外游，自然神定、自然气和。神气既和，三田自结；三田既结，芝草自生。要得完备，勤谨而行。
29.阴德伏鬼、阳德伏人。二德既备，道果立成。
30.前辈惺惺：李仙咸阳、王仙陇西、李仙成都、王仙相州、赵仙滕州、马仙徐州。老仙其姓名甚多，皆是豪杰之徒。
31.自入道之后，低心下意、苦心坚志，奉师如神、敬友如宾，口不出戏言、身不为谄事。守师奉教，二三十年，以致了达，脱形仙去，为教门之眼目，岂不伟欤？
32.今之学者，不奉师、不敬友，见贤则有憎妒之心、见愚则有戏狎之意，不学好事，徒生胜心。此等之辈，生为教中魔军、死作地狱种子，两枝角或有或无、一条尾千定万定。
33.冰池有寒冷之苦、镬汤有热恼之忧，剑树刀山，千生万死，莫待临时悔也。
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