兰花，是一种很常见的植物，也是植物中的一个大的科种。据不完全统计，兰科植物在全世界范围内约有2万多种，其中可供观赏的也多达几千种。兰花香且美，爱美之心人皆有之，世界各地的人们都喜欢种兰、赏兰，这是合乎情理的,但奇怪的是，世界上几乎只有中国的文人画家热衷于“写兰”，自宋代至今，和兰花有关的各类作品精品迭出。据了解，目前世界各国博物馆所藏的中国兰花画卷，除宋、元两代的作品外，至少还有明代11位画家的33幅作品和清代32位画家的101幅作品。而在国外，寻遍各个年代的作品，也很少发现有关兰花的精作,这是什么原因造成的呢？
《兰花图》 清 余稺
有人认为，这和东西方画家所用的绘画工具以及材料的不同有很大的关系。兰花的形态很特殊，有别于其他植物，其叶子修长舒展，花朵色泽淡雅，用中国古代作画的工具来作画能够恰如其分地表现兰花的特点，毛笔和水墨也能够将兰的形态美表现得淋漓尽致。相对而言，西方画家所用的工具和颜料，像油笔之类的,用于表现兰的形态美则略逊一筹。这种说法其实有一定的道理，但其实，中国的文人画家喜欢“写兰”还有更深层次的原因:中国画历来重写意，于中国的文人画家来说，兰，已经不仅仅只是一种植物,更是一种精神的象征,中国古代画家往往称画兰为“写兰”，“写兰”的目的，其实就是写意。
《兰花图》 齐白石
兰花象征着一种什么样的精神呢？为什么历代文人画家都有着如此深的兰花情结呢？让小编给你一一道来。众所周知，兰与“梅、竹、菊”并列，合称花中“四君子”，世上的花卉千千万万，兰能位列“四君子”之列，定有不同一般的文化“背景”作支撑。在中国的传统文化中，孔子在谈论“君子之道”时，经常用兰花作比喻。如《周易·系辞上传》就记载了孔子这段话：“子曰：‘君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。’”意思是：君子的为人处世，不管入世或隐居，保持沉默或发表言论，都不会丢失自己的人格。君子与人合作，必定同心同德，两个人齐心协力，其力量足以把坚硬的金属弄断，两个人发自内心的言论，就像兰花一样气味芬芳。《孔子家语》也记载孔子说过：“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。”这段话说明“近朱者赤，近墨者黑”的道理，并用兰花比喻“善人”。不仅如此，孔子还自比兰花，用幽谷中的兰花来比喻自己的生不逢时。在战国时期的《荀子·宥坐》，在评论孔子虽热心救世但不为诸侯所用就说过：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。”很明显，荀子是将孔子比喻成空谷幽兰，虽不为诸侯所用，却并未改变其如兰花一般的高洁志趣。
《兰花图》 张大千
自从孔子从精神层面确立了兰花的“君子”地位后，历代文人墨客就偏爱种兰、赏兰、咏兰和“写兰”，有着挥之不去的兰花情结，他们以兰花为载体，将自己的理想、志趣、个性等寄托在兰花身上表达出来。
接下来和大家分享的就是历代名家笔下的兰花图。
《花卉写生图册》 五代 黄居寀
《兰竹图》南宋 赵孟坚
《著色兰竹图》 元 赵雍
《兰竹石图》 明 文徵明
《兰花图》 明 徐渭
《兰香图》 明 徐渭
《素竹幽兰》 明 马守真
《长春图》 明 蓝瑛
《水仙兰花图》 清 八大山人
《兰竹双清图》 清 石涛
《空谷幽香》清 蒲华
《红兰花图》 清 金农
《兰花图》 清 郑燮
《兰石图》清 高凤翰
《兰石图》 清 李方膺
《万带兰》 清 居巢
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