有的文章，看一眼就看出它所要表达的意思，再看就味同嚼蜡了；有的文章，语言华丽，结构精巧，但只是把笔触指向一些鸡毛蒜皮的小事，在文章里抒发“小我”的孤独，或者毫无目的地写一些街头巷尾的见闻，记录一些毫无意义的事情；有的文章，内容啊形式啊都不错，但仔细一看，却似曾相识，原来思想都是别人的……我们说这样的文章思想肤浅，是“大路货”或“舶来品”。
凡是好的文章，一般说来，好就好在感受的独到、思想的深刻和表现的特别，是一种独创的精神产品。
有人把好文章分为三个层面：第一层面是描写叙述的美，写景，状物，述事，传播信息、知识等，求的是准确、干净；第二层面是意境之美，即要写出感觉、感情、美感；最高层面是哲理之美，即要写出新的思想。可见，写出思想，写出深刻的思想，是多么的重要。
一篇文章，如果没有自己的感受和思想，就如同人没有灵魂一样，不过是行尸走肉而已。即便是把别人的东西用文字堆成一座山，也是毫无意义的，甚至还不如自己想到的一句有思想的话有价值。可以这样说，没有自己思想的文章，只是文字的一种堆砌、拼凑、组合，文字游戏而已，是没有什么存在价值的。
就一篇文章而言，深刻的思想是作者在对各类生活现象的把握、感受基础上，深入地思考人生、社会、历史、自然、存在、生命等命题的结晶，是对人生意义、精神世界的不断追问和终极关怀。简言之，就是文章中要有自己对事物独到的见解，见人所未见，想人之所未想，言人所未言，使读者从中受到启发，获得教益。
为了弄清文章深刻的内涵——思想，我们比较阅读两篇同题文章：《生命 生命》
《生命 生命》（杏林子）
夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来旋去，骚扰着我。趁它停在眼前小憩时，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓动双翅，极力挣扎，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈!那样鲜明!这样一只小小的飞蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再动了，可是那双翅膀在我手中挣扎，那种生之欲望令我震惊，使我忍不住放了它!
我常常想，生命是什么呢?墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈地向上，茁壮生长，昂然挺立。它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬!
许多年前，有一次，我借来医生的听诊器，静听自己的心跳，那一声声沉稳而有规律的跳动，给我极大的震撼，这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它;我可以使它度过一个有意义的人生，也可以任它荒废，庸碌一生。一切全在我一念之间，我必须对自己负责。
虽然肉体的生命短暂，生老病死也往往令人无法捉摸，但是，让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力，却在于我们自己掌握。
从那一刻起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流失。不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。
《生命 生命》
克伦·沃森
有一年夏天的下午，我一连在山上割了几小时柴草，最后决定坐下来弄点吃的。我坐在一根圆木上，拿出一块三明治，眺望那美丽的山野和清澈的湖水。
要不是一只围着我嗡嗡直转的蜜蜂，我的闲暇心情不会被打扰的。那是一只普普通通的，但却能使野餐者感到厌烦的蜜蜂，不用说，我立刻将它赶走了。
蜜蜂一点儿也没有被吓住，它很快飞了回来，又围着我嗡嗡直叫。哟，这下我可失去了耐心。我一下将它拍打在地，随后一脚踩入沙土里。
没过多久，那一堆沙土鼓了起来。我不由得吃了一惊，这个受到我报复的小东西顽强地抖着翅膀出现了。我毫不犹豫地站立起来，又一次把它踩入沙土里。
我再一次坐下来吃晚餐。几分钟以后，我发现脚边的那堆沙土又动了起来。一只受了伤，但还没有死去的蜜蜂虚弱地从沙土里钻了出来。
重新出现的蜜蜂引起我的内疚和关注，我弯下身子去察看它的伤势。它右翅还比较完整，但左翅却褶皱得像一团纸。然而，它仍然慢慢地一上一下抖动着翅膀，仿佛在估测自己的伤势。它又开始梳理那沾满沙的胸部和腹部。
这蜜蜂很快就把目标集中在褶皱的左翅上。它伸出腿来，飞快地捋着翅膀。每捋一次，它就拍打几下翅膀，似乎在估量自己的飞翔能力。哦，这可怜的瘸手瘸脚的小东西以为自己还能飞起来!
我垂下双手，跪在地上，以便能更清晰地观察那注定是徒劳的努力。我凑近看了看，心中想到，这蜜蜂想必完了——它肯定完了。作为一个飞行员，我对翅膀太了解了。
然而，蜜蜂毫不理会我对它小生命作出的自以为是超级智慧的判断。它继续整理着翅膀，并似乎慢慢恢复了力量。它振翅的速度加快了，那薄纱似的，因褶皱而不灵活的翅膀现在几乎已被抚平。
蜜蜂终于感到自己已恢复了力量，可以试着飞一飞了。随着一声嗡嗡的声响，它离开了困住它的地面，从沙地上飞了起来，但还没能飞三英寸远。这个生灵摔得那么可怜，它在地上挣扎着。然而，接下来的是更有力地捋翅和扑翅。
蜜蜂再一次飞起来，这一次飞出了六英寸远，最后撞在一个土堆上，很显然，这蜜蜂已经能够起飞，但还没能恢复控制方向的能力，正如一个飞行员在摸索一架陌生飞机的特征；它遭受了一次又一次的失败。每一次坠落后，它都努力去纠正那新发现的失误。
蜜蜂又飞起来了。这一次它飞过了几个沙堆，笔直地向一棵树飞去。它仔细地避开树身，控制着飞行，然后慢慢飞向那明镜似的湖面，仿佛去欣赏自己的英姿。当这蜜蜂消失后，我才发现，自己还跪在地上，已跪了好久好久。
两篇文章题目相同，主旨也大体相同，都是有思想的文章：杏林子的
《生命 生命》呼唤“生命，生命”，表达自己强烈的生命意识和积极的人生
态度，愿每个人珍视生命，坚强勇敢，让有限的生命发挥出无限的价值，让
人生更有意义，更有光彩；克伦·沃森的《生命，生命》重在赞美生命的顽强，
启迪我们在人生的道路上，不管遇到什么困难，都不要放弃。失败了不要紧，
从头再来，不懈努力，一定会成功的。两相比较，我们发现杏林子的
思想更深刻，更能打动人，更能激励人。
什么是思想？什么是文章的思想呢？这些概念解释起来很费劲，简单地说，思想来源于我们认识与理解事物所形成的观念，是对事物看法的一种观点。比如克伦·沃森从那只翅膀受伤却不断地艰难的试飞最终自由飞翔的蜜蜂身上，感受到生命的尊严、顽强，领悟到永不放弃、不懈努力的生命意义。思想是思考的产物，是思维的结晶，是理性的东西。文章的思想，就是通过具体的叙述、描写、抒情、说明、议论，表达对事物的本质、对人生的意义、对社会生活的价值、对生命的本源、对宇宙世界等的思考、认识、探究。
说到思想，就不能不谈到情感。情感是源于认识与理解事物下对事物看法产生的一种意识情绪，比如高兴，痛苦，悲伤，憎恨，忧郁等，是感性的东西。思想和情感，就像墨水，水中有墨，墨中有水，融为一体。也像硬币的两面，不能割裂。
文章的思想情感，是指作者在作品里为突出主题（中心思想）而抒发的某种（喜、忧、爱、恨等）思想情感。具体地说，就是作者想通过文章的主要内容赞扬什么，批评什么，反对什么，抒发什么感情，说明什么道理等等。
文章的思想感情是主客观的产物。思想感情的表达要有一定的物质基础和思想基础，就记叙文而言，这物质基础和思想基础即文章描述的人、事、景、物，以及鲜活的生活画面、场景。思想感情，是渗透在所叙述描写的人、事、景、物、生活画面和场景里的作者独特的感受（客观的）和情绪想法（主观的）。
思想感情可以很小，每一个事、每一个景、每一个画面，都可以蕴含思想感情。我们通常说的主旨（中心思想）包含思想感情，或者说思想感情是形成主旨的关键性元素。一篇文章主旨（中心思想）有且只能有一个。当所有的思想感情都指向一个意思，和写作意图、目的契合，就是文章主旨（中心思想）。
作文，不仅要有情感，更要有思想。这是一种作文的理念，要深植在我们的意识里，使之成为一种自发的行为。“意在笔先”，说的就是这个意思。
比如写一个人，我们就要思考为什么而写，为什么要写“这个人”而不是“那个人”，这个人哪些方面值得写，写这个人对我们有什么意义、作用。这一番思考，渗透到你描写的这个人物身上，就是我们所说的“思想情感”。
【优秀作文】长距离的近 短距离的远
建始县实验中学乔裕涵
有一种近，永走不尽；有一种远，触手可及。
——题记
有时候，你认为很近的路，反而没有尽头；你认为遥不可及的终点，反而触手可及。
他喜欢玩网游，家人已经苦口婆心地劝过他很久了。他总认为，任务成功了，我就不玩了。可闯过这关，下一个任务又发布了，他又抱着“这就是最后一次”的心态继续玩。究竟说过多少个“最后一次”？他自己也记不清了。总之，他本以为如此近的“网游路”，每当他走到自认为的终点，才发现前方还有好长好长的路。一次次的“近”，组成了让他沉溺其中的“远”。以为近得只会浪费几个小时，结果是无休无止的时日，白白断送花样年华。
她是一个成绩平平的学生，但她很努力。面对同学们对未来的高谈阔论，她没想那么远。但她现阶段的目标很明确：下次考试进入班级前十。其实在她心中这也只是个幻想，因为别说前十，前二十都未曾进过。光荣榜上的荣誉似乎遥不可及。但她从未停止过努力，每天的学习计划一直坚持实行。期末考试来了，她从容应考，过后也是很平淡。公布成绩时她如同在做梦：第一名！如此遥远的第一名此刻却触手可及。她在日记里写道：只要努力，远也是短距离。
他和她是同桌，是那样近，入学考试成绩排名紧挨着。初一那年，他走入没有尽头的“近路”，无力自拔。她却选择了看似遥不可及的远路，踽踽独行，默默地付出。一年后考试的排名，他和她已隔得那样远。对于她，他须仰视才见。
人生道路上这样的远近有很多。但并非都是事先预置好的，是可以转换的。能否转换，决定权在自己。远与近，书本上的反义词，生活中却只是相对而言的概念。将远化为近，才是我们该为之付出的。看到近的路，未必就如想象的那样，最好一开始就不要尝试。路，是要一步步走出来的。学习上，没有近路。成长中，也没有捷径。一步登天，那只是神话。
长距离的近，短距离的远，相互转化，铺出人生的路。努力地付出，会改变距离，改变人生。
【精彩点击】这是一篇颇有思想的小品文。文章就远与近这一对概念，进行思索。把“他”和“她”选择不同的目标、过程、结果进行对比，阐述了正确对待人生道路的远与近的问题，指出远与近是相对的，是可以通过自身的努力将远转化为近的。告诫学习与成长中，不要贪图捷径，要踏踏实实地走好每一步，给人以启发。思路清晰，严密。
思想从哪里来？
一、醉心阅读，从阅读中吸收思想。
书籍是人类进步的阶梯。广泛而深入的阅读，是获得思想的基本途径。阅读古今中外优秀的书籍，能使我们站在全人类文化巨人的肩膀上，心灵与精神得到真诚的抚慰，视界和胸襟得到最大限度的拓展。
课本所选文章，无不是文质兼美的文化精品。课文的学习，就是思想的熏陶与锻炼的过程。每一篇课文都是一分独到的精神产品，其思想的深刻性都毋庸质疑。张晓风的《行道树》所表达的“奉献是一种牺牲，更是一种幸福”的思想，宗璞《紫藤萝瀑布》对不幸和苦难的见解，《孔乙己》对封建思想和儒家文化的批判，《我的叔叔于勒》对资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系及其对人性伤害的揭露……这些课文，读之总能使人耳目一新，令人心旷神怡，叫人茅塞顿开。
读书，不仅要多读，对于好文章还要精读，细细品位，反复揣摩，做到烂熟于胸，随时都能呼之于出。书读百遍，其义自现。这对于吸取思想、锻炼我们的思想，十分重要，也十分必要。因为思想的获得，同样遵循从已知到未知，从知之少到知之多，从量变到质变的认识规律。比如课文《猫》，叙述了作者三次养猫的经历，由“不再养猫”到“永不养猫”，既表达了对弱小者、不幸者的深刻同情，又表达了丰富的人生感悟，告诫我们“凡事不可主观武断，妄下断语，否则难免谬误，甚至造成无法弥补的损失”，给人以启迪。如果我们细加揣摩，就会有多方面的收获。从作者的角度，他让我们明白，凡事要实事求是，明白判断，切忌武断粗暴；从做人的角度，它告诉我们：要多为他人着想，切忌冷眼旁观，更不能损人利己；从不幸者的角度看，弱小者的悲剧带有一定的必然性，不受欢迎的人往往成为冤案的牺牲品，要免遭厄运，就要不断完善自我；从生命的角度看，我们对所有的生命要一视同仁，善待生命，等等。
读书可以读专著，集中一段时间读一个作家的作品，把握作家思想发展的轨迹，领会其思想的精髓，从中吸取我们思想成长必须的营养。比如读余秋雨的《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》一系列文化散文，我们不但了解了什么叫文化散文，更重要的是我们能比较全面地了解中国文化的博大精深，感知中国文化的血脉，增强文化自信，从中受到美的熏陶。余秋雨对文化现象的诗意剖析，无不思想丰厚，内蕴深刻。读书，也可以比较着读，把同一作家不同阶段的作品对照着读，把不同作家同一题材的不同作品对比着读。有比较，才有鉴别。比较是一种重要的思维能力，更是一种重要的读书能力。比如同是写“乡愁”的诗，把席慕容与余光中的诗对照着读，就会发现，余光中的诗把个人之愁上升到家国之愁，使其乡愁具有了广泛性，其思想就要比席慕容的诗深刻。同是以《生命 生命》为题，杏林子从生命的弥足珍贵拓展到珍惜生命就要好好活下去，努力工作，远比克伦·沃森的敬畏生命的主题立意要高远。
总之，要想拥有深刻的思想，必须从阅读开始，坚持不懈。生命不息，就要阅读不止。
当然，阅读不仅仅限于阅读书籍，它还包括影视、艺术、网络等等。
要从阅读中吸取思想，使思想在阅读中受到锻炼，就要专注于读物，结合自己的经历、经验，深入揣摩、思考，知其然更要知其所以然。最有效的方法，是坚持写读书笔记，或在读物上作批注，多揣摩读物的思想及其表达，真正读出自己的理解，读出自己的感悟。
【优秀作文】
未了的心愿
建始县实验中学龚釜奎
夜深人静，风吼叫着，枯黄的枫叶飘落下来，他，躺在床上叹息不已。
他知道自己的时间不多了，突然大喝道:“主公，我无能，未能完成你统一江山的大业！”和刘备打江山的时光，依然历历在目。刘备三顾茅庐寻求他的帮助，为了天下苍生，为了刘备“思贤如渴”的诚恳和“兴复汉室”的雄心，慨然出山。他为刘备筹划了“三分天下”之计，分析了曹操不可取，孙权可做援而不可图的形势，又详述了荆益二州的重要性和夺取的可能性，更向刘备描述了攻打中原“百姓箪食壶浆”的美好愿景。为了他，刘备不惜严厉斥责视同手足的关羽、张飞二人。他感受到刘备的一片诚心，于是感激，“受命于败军之际，奉命于危难之间”，竭尽所能辅佐刘备。
赤壁之战，他以自己的机智三天内借了十万支箭,力挫了周瑜的阴谋。大战之后，三气周瑜，借走荆州。而后，是夺取益州，奠定蜀汉霸业，三分天下得其一。想到这些，他脸上不由得露出欣慰的笑容。
他又想到刘禅。他想起自己涕泣地跪在刘备面前的保证：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，至死为止！”可现在……不仅没辅助好刘禅，连自己也要随主公去了。想到这儿，他不由得悲从心来，叹了一口气喃喃念道：“主公，恕臣无能，不能再为蜀汉效力了！”他十分后悔，当年应该设法拦住刘备讨伐东吴。没想到刘备一意孤行，弄了个火烧连营，使蜀国损兵折将，元气大伤，刘备也因此病逝于白帝城。他泪流满面，觉得自己太没用了，怎么好意思去见刘备呢？
外面的风更大了。他突然想到马谡司马懿。两者都乃奇才，但马谡违背命令，铸下大错，致使北伐中原最有可能成功的机会错失，留下千古遗恨。尽管他视马谡为兄弟、为子侄，不忍心，但为了严明法纪，稳住军心，还是挥泪抛下了“斩”的令牌。司马懿直逼西城，他大开城门在城楼上弹琴，这是他一生下过的最大的赌注。当年的情节仍历历在目：风，肆虐的吹，吹散了他的头发。他虽然表面上若无其事，但司马懿不知，他心里根本没底。遥望司马懿大军，豆大的虚汗从额头上落下来。但最终还是以超人的胆略吓退了魏军，化险为夷。想到这儿他又有了几分得意。
外面的风似乎更大了。他再次长叹了一口气，道：“主公，请恕臣无能！”他知道时日无多了，尔后，叫来了姜维，叮咛道：“我去之后就按此办事。”说完，他交给姜维一个锦囊。“丞相！”姜维双眼噙满了泪水。“好了，我自己的身体我自己知道，你一定要……”。他那微弱的声音似乎还有无限的嘱托，但却永远闭上了那双满是遗憾的眼睛。
他，诸葛孔明，为天下、为蜀汉，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。他却带着他那未了的心愿离开了。
【精彩点击】“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诸葛亮未了的心愿体现的人格魅力，“鞠躬尽瘁死而后已”的精神，千百年来，激励了无数的仁人志士。文章取材于历史，剪辑素材，以“心愿”为线索贯穿起来，描绘其弥留之际的心理活动，追忆出山、辅佐刘备、辅佐刘禅的经历，有成功的喜悦，有失败的自责，有未能完成刘备嘱托的愧疚，也有对未来的忧虑……可谓百感交集，突出“未了”的遗恨。挖掘诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的思想根源，是为天下、为蜀汉政权、为刘氏父子，其伟大人格熠熠生辉。文章思想的获得，不难看出课文《隆中对》、《出师表》和课外阅读的影响。构思精巧，中心突出。
二、投入生活，在生活中涵养思想。
我们身边的生活、大自然，是我们写作的源泉。所谓“问渠那得清如许，为有源头活水来”说的就是这个意思。生活和大自然是如此广阔，如此深邃，我们应该全身心投入其中，始终保留对生活、对大自然的好奇、敏感和兴趣，保留探究生活、大自然的良好习惯，积极思考，勇于质疑，乐于发掘表层现象中隐藏的本质，乐于追寻生活和大自然遮掩着的终极意义。比如我们从蚂蚁搬食中看到团结就是力量，从向日葵向阳的特性中想到光明永远值得追求，从滴水穿石中洞见柔能克刚的奥秘等等。
要有意识地将书本知识、课外阅读与生活、大自然融会贯通，立体思考，经常性地享受研究探索的乐趣，享受思维的乐趣。有道是“若将天地常揣摩，妙理终有一日开”，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”等，都是说的这个道理。比如“散步”，是生活中司空见惯的，但作家莫怀戚却从中洞见到中年人的承上启下的历史责任和使命，思想丰美，十分深刻。植物传播种子，是生活中稀松平常的事情，张晓风却从这一现象中发见生命的来之不易，弥足珍贵，值得敬畏。小石潭，在我们山区农村比比皆是，柳宗元却从小石潭的幽美生出身世之感，有所寄托。我们要始终牢记，生活、大自然才是文章的第一作者，是思想的“活水”。
思考之源，在于积累。我们还要善于积累生活，积累经验。没有积累，思考就没有了根。思索不是凭空进行的。一个没有接触过外部世界的人是无论如何也想象不出外部世界是多么精彩的。只有多接触生活，并且热爱生活、钟情生活、用心体味生活、感悟生活，才能拥有思考的本钱。生活是思索的源泉，思索是对生活的再现与总结，生活愈厚实，思索愈深邃，独到的见解即产生于此时。没有“百草园”“三味书屋”的生活经历，没有“看社戏”“偷豆”的体验，即便会写如鲁迅，也不会有名作《从百草园到三味书屋》《社戏》问世的。
【优秀作文】
这个园丁辣手摧花
（建始县实验中学张龙文博）
“他今天会来吗？”
“不会吧，我听见他和朋友打电话说过，他今天要去旅游的。”
“那就好，谢天谢地！”
“要是他永远不来就更好了！”
在一座乡村中的美丽花园里，花儿议论的“他”，是新来的园丁，言语之中无不透露着对这位园丁的恐惧。
之前，这座花园的园丁是一位和蔼的老园丁，他十分喜爱花园里的花儿们，尊重每一朵花，任由花儿按自己的意愿生长，从不横加干涉。这花园里的花儿，姹紫嫣红，千姿百态，争奇斗艳，生机勃勃，真是美不胜收。远远近近的人，都以逛这花园为乐。只是可惜，老园丁老了，老了的园丁不得不离开这些花儿。
新来园丁很年轻，他一来就致力于创造一个整齐的花园，竭尽所能把花剪整齐。
“哦！你们看，那不是……”一朵雏菊惊叫道。众花四处观望，发现在花园的入口处，一道人影渐渐靠近。
“是他？”
“天啊，真的是他！那个新园丁！”
花们无不惊叫，所有的花都领教了新园丁的厉害。所有的花都露出了惊恐的面容。
园丁可听不见他们的尖叫，拿了剪刀就走到了花园中央，将要开始他神圣的工作——修剪花朵。
“唉，临时有事，不能去旅游，真是遗憾啊！”园丁自言自语，剪起了玫瑰的绿叶。
“不！别剪我的叶子！这可是衬托我花的必需品！少了它，我也不再美了！”正遭受着园丁修理的玫瑰痛哭着。
“这百合还没有开花，其他的百合都开花了。这看起来不整齐啊。”园丁剪完了玫瑰，又来看百合。
“这百合恐怕不会开花了，多影响美观，还是拔掉算了。”
“啊，不要！我很快会开花的！” 百合痛哭——以前也发生过同样的事情。没有开花的植物最后被园丁一一地从土里连根拔起，碎掉，又被埋到了土里，作为其他植物的养料。所有的花都同情地望着这还未开花的百合，百合绝望地闭上眼。
拔完百合，园丁又淡然的转向菊花。
“嗯，这菊花没有完全绽放啊！”他用手拉拉这，扯扯那。
“不！这样我会开不了花的！啊！好痛。”菊花呻吟。
不小心掐掉了一朵花，园丁也无所谓，在他看来，多一朵花少一朵花，没什么关系。
园丁吹着口哨，慢悠悠地去检查其他的花去了。
一天就在花儿们惊恐中过去，谁也不知道明天会发生什么。日复一日，在园丁的努力下，花朵越来越整齐，却一天天变得死气沉沉。更有甚者，有些花儿受不了这种压力和紧张，因为害怕而死掉的。
花园里依然不缺少赏花的人，但赏花的人总觉得花园里缺少了点什么。
园丁欣赏着他的杰作，踌躇满志，思索着是不是要再添加一些肥料，使花儿们更整齐。说干就干，便拿来了几大包肥料，往花园里狂倒不止。
“朋友们！”这一天，一朵雏菊叫到，“与其迟早被这个园丁玩死，还不如多吸收一些养料，撑死自己！”
花儿都赞同这个观点。其实，也没有什么更好的办法。于是，大家无不疯狂地吸收着养料。不久，花园里的花儿便大片大片地死亡。
看到这种情况，园丁一点也不慌张，反而很高兴。他又买来了一些花的种子，准备重新种植。在他看来，新长出的花苗，更容易整齐划一。他想象着，有一天，花儿们像仪仗队一样，每天接受他的检阅，那该多美气。他仿佛听到了赏花的人们的惊叹和对他的赞誉，他的脸上浮上自豪的笑容。
懵懂无知的种子们，在土里热烈议论着长大成花之后的美丽，却丝毫没有发觉在不远的未来，它们将要面临的恐怖。
【精彩点击】这是一篇寓意深刻很有意思的童话。新园丁为了使花园整齐划一，主观臆断，不尊重花儿，或剪，或拔，或胡乱催肥，结果事与愿违。花儿大片死亡，新园丁不仅不反思错误，反而高兴，准备重新种植，以便长成他的期望。新园丁的观念与行为，既可笑又可悲，具有极强的典型性，花园也就成了社会生活的一个窗口，能引发读者诸多的联想，比如我们的基础教育。
文章善于设置矛盾冲突，情节生动，一波三折。描写细腻，语言精彩。
三、勤于思考，在思考中获得思想。
作文独到的见解来源于深邃的思考，要由事物的表象透视到事物的本质。就像人们不是一下子就认识了宝玉矿石的价值一样，独到的见解、深邃的思想也不会是一下子出现在脑海里的。古人说得好：“凡作文发意，第一番来者，陈言也，弃之不可用；第二番来者，正语也，停之不可用；第三番来者，精义也，方可用之。”因此，要使文章写得深刻，一定要学会思考，勤于思考。
对事物的思考，有横向和纵向两种方式。横向思考使人的思想更广阔，纵向思考使思想更深刻。
所谓横向思考，指由一个事物想到一个相关事物，由一种现象想到另一种相关现象。如从“网”想到抽象的网，想到人情的网，心灵的网，从“网”想到人生，从自己想到别人，从人生想到社会、历史，思路特别开阔，这就是横向思考。横向思考，常常激活创造思维。比如写老师，凡是给我们传道授业解惑的，都是广义上的老师。课堂上的老师，课外的老师，自然界的老师……贾平凹的《我的老师孙伯涵》就是由横向思考带来的创造性思维成果。文章写的是一个三四岁的小孩子，他直言批评“我”字写得不好，大声劝架……这一系列言行中所体现出来的童真正是被世俗腐蚀了的如“我”一样的成人所缺少的，却又是正常社会生活所必须的，“我”从中受到教育，因此视之为师，表达自己的人生理想、社会理想。
纵向思考是由某种现象入手，对现象进行深刻的剖析，分析出这种现象出现的原因，追问几个“为什么”，一直思考到本质为止；或者分析现象将会导致什么样的结果，追问几个“怎么样”，从而分析出这种现象的本质。一般说来，所谓的“本质”即指“人心”，即人们的思想根源。任何不良的社会现象，追来追去，最后一定追到私心上；任何好的社会现象，追来追去，一定追到公心上。比如环境问题，似乎与“私心”没什么联系，是人类的共性问题，如果刨根问底地多问几个为什么，就会发现问题的根源。草原为什么会衰退？是因为过度放牧；人们为什么要过度放牧？是为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛越来越大的需求，是为了多赚钱。所以问题的关键，还是在于人们越来越大的贪欲。由此推想，所有破坏环境的行为，都是为了满足人们贪婪的欲望。所以，每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任。人类把本属于这个地球的环境当成了只供自己消费的资源。如果分析到这一点，就是找到了问题的本质，文章就深刻了。
【优秀作文】
墙树
（ 建始县实验中学黄熳）
走进书房，望着窗外的石土围墙，感到有些突兀，倒觉着不习惯了。倒下的墙树，还卧在围墙边，枝叶枯萎，失去了生命的活力。
书房没有了墙树的遮挡，的确是比以往明亮了，但我心里却感到有些惘然。
这树向来是不受我们这一家人的欢迎的，原因很简单——它总是挡住屋外的阳光，使书房整日阴气沉沉。
一日，正是恰逢一个阳光大好的日子，母亲准备晾晒洗好的衣服。可那墙树伸出的枝枝桠桠，不仅蛮横地霸占了窗外的空间，还不讲道理地阻挡着阳光。像个无赖，张牙舞爪，令人生厌。母亲叹了口气，只好一退再退，把衣服晾在窗边窄窄的一隅。衣服嘀嗒的滴水声，便单调地响起来，像喋喋不休的抱怨，像无力的叹息，听来让人心烦。
我仔细端详着这颗令人厌恶的树：硕大的树身上满是繁茂的枝干，向四面八方延伸，曲里弯拐，纵横错杂。叶片众多，鳞次栉比。不规则的叶片，有的在得意地绿着，有的哀伤地泛黄。就像那些常见的无赖，一看就丑陋，令人厌恶！“一棵该死的丑树！”我恶狠狠地诅咒着。
自从住进这房里，这墙树并在墙上逐日的长大，无赖的嘴脸便慢慢地显露出来，并日益的张狂。不仅劫掠难得的阳光，还招来虫蚁作恶。渐渐地，竟霸占了窗外的光线。即使是朗日下的白天，书房里也阴暗潮湿。
不知是从何时起，树上传来欢快的鸟鸣。偶然发现，那墙树的树枝上竟有了个还算漂亮的鸟窝。我不由得惊叹，如此野蛮丑陋的树还会有鸟愿意在这上面居住？真可谓是傻鸟！我又望那树，似乎因为有鸟落户，有了几分得意，挺得更直了些。“德行！”我不觉有些好笑。听那鸟叫，嘤嘤呀呀，也还悦耳动听。心想这丑树虽然讨厌，但也并非一无是处。
有一次，朋友来我家做客，她总是不停地感叹我家的空气特别新鲜，比别的地方的房子里清新得多，十分羡慕。我颇感疑惑不解，纳闷家里是什么宝贝使空气变好的。我一直寻思琢磨着，最后发现，其实是有那棵墙树的缘故。竟然是它，固执地日日送来被我忽视的清新。我怎么就觉得它丑，像个赖皮，讨厌它呢？再看那树，忽然发觉，它和所有的树一样，其实一点也不丑。不仅不丑，还很美。繁密的枝叶，在风中摇曳，宛如婆娑起舞，极有韵味。那或粗或细的枝条，交错有致，显出万千美的姿态。有的如花，粲然欲放；有的如鸟，振翅欲飞……那叶，绿得纯洁，绿得靓丽……我的心中突然对这棵墙树滋生了一种从未有过的感情。
自那以后，面对它，觉着它不但不像无赖，相反，却是一位有内涵的美人。呆在书房里，不但不感到黯淡，反而觉得越发明亮了。
一次，走到屋外的院子里，无意中远远望见这般奇丽景象——一株高大巍峨的树屹立在石土墙上，像一面绿色的旗帜，招摇在钢筋水泥堆砌的城市荒漠里，成了一道独特的风景。我暗自庆幸，有墙树为邻。
树的根，经多年的风雨，已深入墙内。它不仅在这里扎根，长大，还和墙一起，守护着院子，守护者院子里的生灵。
但那场突如其来的特大暴雨，到底还是把墙树打倒了。我惊异于这树突然如此的脆弱。木秀于墙，风必摧之，它也难逃树的宿命。说到底，倒下是它长在这儿的必然结果。它不该长在石土墙上，长在这儿就要遭受营养匮乏的困扰，就不能像其它的树根基深厚。但它却义无反顾地在土石墙上生长，悲壮地践行一棵树的使命，固执地日日制造浑浊里的那点清新。明知不可为而为之，明知不可能改变什么也决不放弃，非大英雄大豪杰不能为也。
这墙树，现在虽然倒下了，还会随着时间的推移腐烂消失，但我知道，它会永远活在我的心里，并蔚然成荫。
【精彩点击】文章描绘书房外土石围墙上的一棵树，始而厌恶，继而觉得并非一无是处，进而感到庆幸，最后表达敬佩之情，突出其逆境中执着、坚韧、悲壮的特点及明知不可为而为之的“大英雄大豪杰”品质，赋予其象征意义，托物言志，借物抒情。按认识的深化行文，不仅使文章一波三折，层次感强，更使文章具有了一定的思想维度，变得深刻。描写细腻，生动。
要使文章有思想，我们还要掌握
反向立意。这是一种与传统立意相对的思维方法。即先顺想，再反过来逆想，力图正中见反，异中求新。
反向思考，从人们淡忘甚至遗忘的角度切入，或从常规的反面入手，能使文章的思路独辟蹊径，可以突破思维定势，进而写出见解新颖独到的文章。运用反向立意法，主要应从自己的思维能力入手，作以下两方面的努力：一是反思要能变习惯性思维为创造性思维。创造性思维和习惯性思维是对立的，习惯性思维是求同思维，它往往囿于陈规，承袭俗套，习惯于照搬别人重复过多次的立意，因而没有创见，文章不能出新意。创造性思维是求异思维，它不甘步人后尘，对传统的观点作好合理的反思，所以，只有创造性思维才能在立意上有所创新，有所突破。二是反思要能大胆质疑。一个人思维的收获，是同他提出疑问的大小成正比的。质疑是反思的前提，一个善于质疑的人，才能成功地进行反向思维，才能有出奇制胜的文章立意。
常见的几种“反向思维”的途径：为某些反面人物评反；对正面人物大胆质疑；赋老故事以新意义；对时下的一些人、事、言论等进行沉思；对格言、名句等重新审视等。反弹的途径多种多样，我们应该善于用第三只眼睛去发现别人熟视无睹的事情、用自己的头脑想他人想不到的层面。
俗话说得好：“不见高山，不知平地。”有比较才有鉴别。事物的特点往往在比较中得到显现。作文时，将人物、事件、场景的好与坏、善与恶、美与丑、喜与悲、刚与柔等放在一起，对照着写，可以鲜明、突出地揭示写作对象、内容的外在特征和内在本质，表现作者的倾向性，从而更生动、深刻地表现文章的主题。鲁迅曾说，善良或丑陋，有时是需要对立来显示的。恩格斯在评价莎士比亚的悲剧的特点时认为，就是从“崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角”这些对立的两个方面的混合来突出的，这种对立，使作品的形象更加突出，主旨更加深刻，从而增强作品的感染力。
（三）颠覆创意。何谓创意？创意即有创造性的想法，构思等。其特点是：新奇，惊人，震撼，实效。何谓颠覆?颠覆就是颠倒、反转之意。写作上创意的颠覆，我们可以这样理解：改变原有事物、情节的发展轨迹或人物思想感情的流向，使之往相反的方向发展，或是改变传统的写法，或是对传统观念、思想的否定，或是对常规的反叛。目的只有一个，开掘思想，使作品跳出旧有的窠臼，具有新的创意。
（四）反常悖谬。即用违反常规的方式来描写事物开掘思想的方法。这种方法，虽然表面看起来有悖于常理，但实际上是合乎情理和艺术规律的。
运用反常悖谬描写事物、开掘思想，在写作中屡见不鲜，常常取得意想不到的效果。写作中，成功地运用这种方法，往往能在平凡的事物中引出令人惊异的结局，表达深刻的思想，产生震慑人心的效果。
（五）侧面立意：运用的是侧向思维的方法。侧向思维与正向思维是不一样的，正向思维遇到问题，是从正面去想，但是侧向思维是要你避开问题的锋芒，从侧面去想，是在最不打眼的地方，也就是次要的地方，多做文章，把它挖掘出来，并把它的价值扩大。这样往往会有意想不到的效果，会更简单更方便。
（六）荒诞变形：荒诞，即荒唐、怪诞，意思是虚妄不可信，其表现形式为光怪陆离，违反常态。变形，就是改变事物的原有形态。写作中的“荒诞变形法”是指运用夸张、拟人、虚幻等手法来扭曲、变异所描写的对象，改变对象的自然真实形态，从而创造出用“再现论”尺度无法衡量的一种新的价值形象。借助荒诞不经的人物、情节，在真假、虚实之间反映作者对客观世界和社会生活的认识，更能表达作者深刻的思想。
【优秀作文】
蜗牛版“愚公移山”
（建始县实验中学单隆昱）
一只蜗牛，很想做一番惊天动地的大事业。开始，它想东游泰山，直爬到山项。因为人类最有学问的孔子曾有言：登泰山而小鲁。可它一计算，要实行这个计划至少需要三千年的时间。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可它一计算，至少也需要三千年时间。事实上，这个世界上能活过一年的蜗牛还没有生出来。三千年，真的是连想都不敢想。
那只蜗牛在感叹嘘吁时，被另一只蜗牛无意之间听见。它认为这简直就是天方夜谭，并将这个不可能完成的事，说给自己的朋友听。就像人世间的流言一样，总是最容易传播的。很快，这件事就被吵得沸沸扬扬，全天下的蜗牛都知道了。那些自以为聪明的蜗牛，都嘲笑这个异想天开的家伙，把它称为疯蜗牛、白痴蜗牛。有时，流言就像暗箭，也能置人于死地。那只有想法的蜗牛，可怜的蜗牛，也认识到自己的生命是短暂的、微不足道的，承认自己的想法很愚蠢、很荒唐，很快就在嘲笑、失落中度过了短短的一生。
而它唯一的儿子——小蜗牛，却并不这样想。它认为无论是登泰山，还是长江击浪，都是有可能的。人没有翅膀，还想九天揽月，蜗牛就为什么不能有梦想呢？不是有个什么很伟大的被称作哲人的人就说过，能到达金字塔顶的，只有鹰和蜗牛吗？怎么能妄自菲薄呢？
于是为了梦想，它，一只小蜗牛，毅然踏上了登泰山的旅程，这只从未走出家门三米远的蜗牛，没想到路途是那样的艰辛，一整天才走了十几米远，而且还不时有天敌捣蛋，追杀。但是，它并不气馁。因为它知道，每向前走几米，去泰山的路程就缩短了几米。它相信：再远的路，也总是一步步走出来的。旅途中，它结识了一只年轻貌美的女蜗牛，并成了知心的伴侣。
走啊走，也不知走了多久，走了多远，它有了一个儿子，它将自己的梦想讲给了它唯一的儿子，并希望儿子把这梦想传承下去，完成它的心愿。很快，那只蜗牛死了，而它的儿子又踏上了去征服泰山的旅程。
这时的蜗牛界，对这个家族的做法，简直是嗤之以鼻，认为它们是徒劳的，是一群白痴，愚不可及，并把它们这个家族的事当做荒诞不经编上了教科书，把它们当异想天开的典型例子，教育蜗牛后代，让它们不要定太高的目标，要切合实际，否则就难免栽大跟头，从而影响蜗牛社会的安宁、发展!而这个蜗牛家族中的成员，一代又一代，风雨兼程、昼夜不停地走在去泰山的路上，不为所动。它们一直为这个伟大、高尚的梦想激动、自豪、自傲，一点也不在意别的蜗牛在背后对它们的指指点点。
就这样，时间一年一年过去了，它们也一代一代继承了这个梦想，不断努力，终于在三千多年后的某一天的某一刻，这个家族第3654个继承人，爬上了那高耸入云的泰山。山高，蜗牛为峰。会当凌绝顶，一览众山小。
这一壮举不仅轰动了整个蜗牛界，也轰动了整个动物界，连人类也为之倾倒，赞不绝口。自以为聪明的蜗牛们几乎众口一词地把这一家族视为理所当然的英雄，并推翻了教科书上所说的“不要定太高的目标，要切合实际！”这个理念，并推出了“遇到困难不要轻言放弃，即使是不可能实现的目标、不可能完成的任务，只要有梦想，只要努力，坚持不懈，梦想就能成真!”
蜗牛创造了一个载入蜗牛史册的奇迹，是继遇公移山之后的另一奇迹，被称为“蜗牛版愚公移山”，并永远记入教科书中。而这位登上泰山的第3654个蜗牛，满怀豪情地说：“我们还要去长江，看奔腾的江水，观飘逸的白帆！”
从此，这种“有梦想，不怕困难，不轻言放弃”的精神，激励着一代又一代的蜗牛，开创了蜗牛世界一个又一个的新纪元。
【精彩点击】有创意才有新意。看到这篇文章，初时，并没有被它打动，只是，读完之后才发现，这样的文章竟然是并不多见的，于是，便觉得难得可贵起来。愚公移山的故事，耳熟能详，作者却在这里变换主角，讲述了一个蜗牛家族愚公移山式的故事，故事在讲述过程中，也增加了许多新元素，比如第一代蜗牛的自伤和失落，第二代蜗牛的自信，并在旅途中寻觅到自己的幸福，一直到一代一代传承下去，它们的故事被载入教科书里了，它们的做法让很多人嗤之以鼻了，它们的做法也让很多人为之赞叹了……终于，历经许多代蜗牛的努力，它们爬上了曾经遥不可及的泰山，将千百代梦想踏在了脚下。这样的精神和毅力，无论人类还是动物，都值得书写。作者巧妙地将故事新编，然后讲出来，别有一番新意。——清扬的风（本文选自《新作文》<初中适读>2010年1、2合期。清扬的风，《新作文》<初中适读>编辑）
思想，特别是深刻的思想，不是一蹴而就的，它要经历一个不断学习、反复锻炼、逐步提高的漫长艰辛的过程。但世上无难事，只怕有心人。只要我们醉心阅读、投入生活、勤于思考，而且勇于在写作中实践，终有一天，你会惊喜地发现你也“破茧成蝶”，成了一个有思想的人。作文时，深刻的思想也就得来全不费功夫了。
下面一道作文题，运用以上的一些方法，你能写出点思想来吗？
我们是初升的太阳；我们是风华正茂的中学生。校园里，我们生机勃勃；校园外，我们热情奔放……
请以“我们是初升的太阳”为题作文。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
这是一道关注青春，张扬青春活力，张扬生命个性，极具开放性的作文题目。《我们是初升的太阳》，题目是一个比喻句，本身就充满活力，充满朝气，富有希望。极易触发激情，触动文思。中学生处于人生的黄金时期，花季时期，天真烂漫，充满生命的活力，充满蓬勃的朝气。在我们的生命和生活中，“生机勃勃”、“热情奔放”的事层出不穷。各种活动丰富多彩。选材的范围无限广阔。同学们最熟悉的如运动会、艺术节、演讲赛、辨论会，科技活动、课外社团、主题班会、春游秋游、生日派对、社会调查、参观访问、义捐义演等等。除此之外，还有更重大、更沉重的题材，如同自然的对话，对环境的关注，对未来的向往，对星空的幻想，对宇宙太空的神迷，对国际的交往，对祖国、对事业、对人生的热爱与思考等等。一句话，这一切活动中的人与物，情与景所表现出来的“生机勃勃”、“热情奔放”，积极向上的风采、精神和意志、品格、都如初升的太阳，激励人，打动人，都可以写。文章可以写得大气磅礴，激情奔放；也可以写得细腻绵密，楚楚动人。由于没有文体的限制，因此你可以选用自己最得心应手的体裁来展示你的文采。如果写成议论文，题目就是很好的中心论点，可在正面阐述道理的同时，反面进一步说理，指出太阳自身有“黑子”，也会遭遇风雨乌云。这样，可以使说理更深刻，更具哲理，更感人。
文章要重点关注的是“我们”，“我们”是复数，是第一人称。要用第一人称重点写“我们”的活动，“我们”的思考，“我们”的观点，切忌游离重点之外。多想一下，换一个角度，比如拟人化的动植物，让它们用第一人称“我们”来倾吐心声，或许更有意思。此外，题目本身就有着浓郁的抒情味道。因此，无论是叙事，还是议论，都要抒发作为“初升的太阳”的“我们”的自豪之情。
文章作者：曾传华
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