徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融汉族风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。
它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
徽派建筑与其地区汉族传统民居的都有共同的特点，聚族而居，坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
“司谏第” 原是明永乐初进士、谏官、吏部给事中汪善的孙辈，为祭祖所建的家祠。中堂高悬“敕谕匾”，上书：“皇帝敕谕进士汪善……特命尔荣归故里，以诚德业，副联所期”。
“司谏第”建于明弘治八年（公元1495年），为明厅式的文化型建筑。第内设天井，四周绕以石柱，中架单孔石拱小桥，直通正厅，厅上设石座寝室，供奉神位，该第构架用料宏大，梭柱、月梁、荷花墩、叉手、单步梁、斗拱雕刻精美，显示了明代建筑风格。一个进士、谏官、吏部给事中的家祠，石台阶有三个，男左女右，中间肯定是重要人物才能走，现在谁也不管。
徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。格窗由外框料，条环板，裙板，格芯条组成，主要形式有方形(方格，方胜，斜方块，席纹等)，圆形(圆镜，月牙，古钱，扇面等)，字形(十字，亚字，田字，工字等)，什锦(花草，动物，器物，图腾等)。格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如“平安如意“用花瓶与如意图案组成谐音表示;“福寿双全“用寿桃与佛手图案表示;“四季平安“是花瓶上插月季花;“五谷丰登“用谷穗，蜜蜂，灯笼组合;“福禄寿“用蝙幅，鹿，桃表示等。格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹帘等方法，增加室内透光。
民宅“乐善堂”，又称“耄耋厅”，建于明代中叶，此堂是供族中80岁以上的老人娱乐和议事的场所。宅高雅古朴，二进三开间，正面为三开间柱式门厅，厅的两侧多有门房，前后进间设有天井。
方文泰宅，始建于明中后期，原坐落在坤沙村，为3开间两进、上下对廊结构的2层民居。
精美的细部装饰。徽文化中“三雕”（砖雕﹑石雕﹑木雕）艺术令人叹为观止，砖雕门罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱与建筑物融为一体，是徽派建筑一大特色。
方观田宅，始建于明中叶，原坐落歙县坑日乡沦潭村，一进2层3间两厢式。方文泰宅，始建于明中后期，原坐落在坤沙村，为3开间两进、上下对廊结构的2层民居。
.尊重自然山水大环境。古徽州对村落选址的地形﹑地貌﹑水流风向等因素都有周到的考虑，往往都是依山傍水，环境优美，布局合理，交通顺畅，建筑融汇于山水之间。
苏雪痕宅，明中叶遗构，原坐落歙县郑村，一脊翻两堂逆向式3间二进2层砖木结构。
“五岳朝天，四水归堂”。古时徽州人聚水如聚财，选设天井，不仅是通风采光的需要，还图“肥水不外流”之吉利。
“明园”里包括山门一套，石桥、路亭、石坊各一座，祠社三幢、宅第四幢，各显明代的风采，令人印象深刻。
对岸是“清园”，园门气派雄伟，清代的粉墙黛瓦历历在目.
