《易经》是天地宇宙间的大学问,由八经卦相重而变成六十四卦,卦卦有相连钩锁,变化无穷,又遵循一定准则,上叩天,下应地,中通人事。如何地在生活中指导运用呢,真是错综复杂,要是第一次接触,只不知从哪啃起。
这里介绍简便一法,每日都可以玩索回味,意韵不减。南怀瑾先生在《我说周易参同契》中也有提到,就是把《易经》六十四卦中乾坤坎离四卦拿开,剩下六十卦,刚好配阴历一月三十日,每日两卦,分为上下午,各为一卦。
易经64卦序
以现在的计时法,简便起见,大概上午从子时到午时十二时,为上午卦;下午从午时十二时到子时零时,为下午卦,这样来划分。
《易经》后面的《杂卦》附有六十四卦的顺序,从乾卦开始而至未济卦收尾,反映天地万物由开始生长,发展变化的规律,然未济并不是结束,又是新一轮开始,循环往复,以至无穷。朱熹在《周易本义》中附有一个卦名次序歌,总共十四句,“乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否;同人大有谦豫随…..”读起来琅琅上口,很好记,当初在学易时经常拿出来读诵,时间一长变自然会背,周易的六十四卦顺序自然了熟于心,方便随时运用。
乾卦代表天,坤卦代表地,离卦代表太阳,坎卦代表月亮,此四卦代表天地日月,为我们活在太阳系这个世界最大不变的现象。经易弥合天地之道,四时依日月变化而流转。所以这四卦相对地不动。
南怀瑾先生
那么,每月初一就从六十卦的屯卦开始,屯为上午卦,接着蒙为下午卦,依次类推,至卅日上下午卦分别为既济与未济。下一月的初一再从屯蒙卦开始,一日上下午两卦,依次流转,循环往复。兹将六十日卦详细列出如下图,方便对照学习。
日 | 初一 | 初二 | 初三 | 初四 | 初五 | 初六 | 初七 | 初八 | 初九 | 初十 |
上午卦 | 屯 | 需 | 师 | 小畜 | 泰 | 同人 | 谦 | 随 | 临 | 噬嗑 |
下午卦 | 蒙 | 讼 | 比 | 履 | 否 | 大有 | 豫 | 蛊 | 观 | 贲 |
日 | 十一 | 十二 | 十三 | 十四 | 十五 | 十六 | 十七 | 十八 | 十九 | 廿 |
上午卦 | 剥 | 无妄 | 颐 | 咸 | 遁 | 晋 | 家人 | 蹇 | 损 | 夬 |
下午卦 | 复 | 大畜 | 大过 | 恒 | 大壮 | 明夷 | 睽 | 解 | 益 | 姤 |
日 | 廿一 | 廿二 | 廿三 | 廿四 | 廿五 | 廿六 | 廿七 | 廿八 | 廿九 | 卅 |
上午卦 | 萃 | 困 | 革 | 震 | 渐 | 丰 | 巽 | 涣 | 中孚 | 既济 |
下午卦 | 升 | 井 | 鼎 | 艮 | 归妹 | 旅 | 兑 | 节 | 小过 | 未济 |
从图中可以看出,一日上下午当值两卦,很有规律,如初一屯蒙两卦,水雷屯卦为上坎下震,山水蒙卦为上艮下坎,屯卦倒过来正好是蒙卦,相互为综卦,也叫反卦,就是看事情不能只有一个角度,倒过来换个角度看,就不一样了,多角度看问题就比较客观。从初一至初十二、十四至廿八、卅每日当值的上下午卦,都属于这种情况。
易经36反覆图
还有另外一种情形,就是初十三日上午的山雷颐卦与下午泽风大过卦,廿九日上午的风泽中孚卦与下午雷山小过卦,两卦之间各爻阴阳属性正好相反,这在《易经》中称为错卦,又叫对卦、对象。如搞对象,要阴阳相反互补,男女一对相恋;同性恋则不大被人认同,这是从表象上看,相吸更有心理层面上的阴阳,那更复杂,扯远了。
这是最简单一目了然的两种情形,感兴趣的朋友可以自已对照一下,看是不是!更复杂的情形,象义变化,道说不尽,小编也参不透,只好自己去参了。
对象
学易是很有意思的事情,一点也不枯燥。看看每天的日子,是上午还是下午,看当值什么卦,以这一卦为重点,澄心静虑,悉心体会,功夫到时,自然会通。以乾坤坎离为统领,一个月就把周易六十四卦复习一通,一年十二个月,就把《易经》复习了十二遍,遍遍有启示,那还得了!
假如时间紧,就是一日一卦,一年时间也穷尽《易经》六通了;如再减少,六天学一卦,一年也把六十四卦走了一遭,也行!根本都不需要死记硬背的。如是研易把玩,趣味多多,不一乐乎!每天刷手机,刷刷刷,刷一下易卦吧,于生命会有意外惊喜!
~愿超越一切的平静与你同在~
【国学解码——高大深广百科式 全方位解码万法 觉悟生命自媒体~~~
国学正能量,解码逗趣乐;一句参悟,幸福有余!如是有缘,欢喜订、转、评!】
联系客服