本文理论依据：《中医养生学》、《中医疾病预测学》、《中华泌尿男科学古典集成》
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列位看官，今天我们这篇文说，和大家讲一讲“人之三绝”。
这“三绝”的征象一旦表现出来，表明我们的生命进程，即将驶入末期。
第一绝，就是脾绝。脾绝的表现，就是不食。
列位看官可能都有这样的感受，这就是年事很高的老人，在自然死亡之前的一段时间内，往往不想吃饭，或者吃得很少，再或者干脆不吃。还有的，就是有人喂一口就吃，不喂一口就想不起来吃东西了。因此，很多人把老人想不想吃、能不能吃，看做生命是否即将终结的主要标志。
这个现象，是脾气欲绝了。我们都知道，吃饭吃到哪里去？吃到胃里面。胃气主降，司受纳。胃气正常，我们就会有吃的欲望。但是，胃作为中焦一“腑”，它的功能深刻受到“脾”的影响。用中医脏腑理论的角度看，脾是老大，胃才是老二。脾气不升，则胃气不降。脾能运化水谷，胃才能受纳水谷。所以说，不想吃东西，说到底，是脾欲绝的表现。
当然，脾作为气血生化之源，它的气一衰，则身体没了后天之本，了无气血之灌溉。这个时候，生命自然就快要结束了。
那么，如何才能令脾气不绝呢？昨天，咱们在一篇文说里专门谈了白术的运用。白术，的确是健脾助运的好东西。白术10克，大米100克，白糖少许。白术煎煮药汁，以药汁煮粥，加入白糖调味即可。每日一剂。
第二绝，就是气绝。气绝的表现，就是不言。
咱们都会发现，越是年龄大的人，越是说话少。即便是说话，也是声音低微。还有那些奄奄一息的人，都是干张嘴，说不出话。正因如此，我们把说话声如洪钟、中气十足的人，看做是健康的人。
声音的发出，中医学认为是肺气作用于声带、咽喉所致。肺，作为整个司呼吸、推动气之运行的关键脏腑，在声音、语言的发出过程中，扮演重要角色。所以，不爱说话、懒言、声音低微细弱，就是肺推动不了气的运行的写照之一。
遗憾的是，气在体内的运行趋于停止，也意味着脏腑气机的运行趋于停止。这里脏腑气机的运行，实际上指的就是脏腑功能。要知道，气这个东西的升降出入，古人将其看做五脏六腑功能运行的根本保证。也就是说，脏腑百骸各有其气。心、肝、脾、肺、肾，任何一脏，皆有其气，在不停地运转。气一消，则脏腑功能随之消亡。所以说，不言不语、声音低微，就是肺气将尽，进而五脏六腑之气不再升降出入的表现，当然，也就是生命即将终结的表现。
那么，如何才能让肺更好地、更长久地来主气的推动和运行呢？可以考虑用黄芪。这个，以后咱们会经常说。取黄芪30克，用清水十倍量来浸泡20分钟，随后煮粥，大火烧开后改文火，30分钟后取药汁，随后加入清水再煮，烧开后再煮15分钟，取药汁。两次药汁合在一处，然后入粳米100克煮粥服用即可。
第三绝，就是肾绝。肾绝的表现，就是不色，即性欲的消失。
咱们都知道一句话，叫做“老尚风流是寿征”。现代医学研究发现，很多男性，年过七十也有性欲，而且身体健朗。人正常性欲的产生，是一个复杂的机制。它关乎心，心中君火一动，肾中相火随之而起。它还关乎于肝。肝主条达。对异性的渴望，源于肝气的正常疏泄。它也关乎于咱们的脾胃。毕竟，气血充盛，则心神安定。心神发挥功用正常，咱们才会对佳人思慕。但说来说去，这里面的最终环节，还是离不开肾。
肾藏肾精。肾精的主要作用之一，就是司生殖。所以，渴慕异性，乃是肾中生殖之精发挥作用的体现。《医贯》说：“……凡人之入房而强于作用者，皆相火充其力也”。肾气司前阴。肾对于两性繁殖起到核心的决定性作用。因此，当我们不再有对异性的渴望时，表明肾气将近、肾精欲绝。
但，肾气又不仅仅主生殖。肾气为一身脏腑之气的根由，肾精是一身脏腑之精的总源。咱们的肾精，寄存与肾，同时还在出生的那一刻，就分藏于五脏了。肾中精气作为人生命银行里的本钱，它的消亡，意味着生命之根的枯竭。生命的肇始、发育、成长和衰亡的过程，其实就是肾气盛衰的过程。因此，当我们正常的性欲消失了，意味着生命即将终结了。
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所以，看官您要记住了：欲食、欲色、欲言，这是人生命正常状态下，三种最基本的欲求和表达。只要我们身体还算健康，没有并与崩溃，它们就会伴随我们左右。正视它们，理解它们，对于我们认识生命和人体，认识自我，进而更好地养生，有很重要的价值。
全文完。
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