何雷衡 写意 竹
注：更多精彩细节大图，请往下翻欣赏
作品名称：国画 写意 竹
画家：何雷衡
创作年代：2002年
何雷衡 竹 细节一
何雷衡 竹 细节二
观雷衡先生写意竹随笔:青青翠竹，尽是法身
我一直觉得人之所以和动物不一样，并不是因为人会制造和使用劳动工具，而是在制造和使用工具之前，人会思考我是不是应该拿个工具去干活、没有工具我能不能制造一个工具，简单的说，就是人长的脑袋会思考，而动物长的脑袋只是为了样子更协调一点，所以人之所以能成为人，因为他天生就晓得胡思乱想打主意——有思想意识。
人类的发展，大概就是经历了求生存、可以生存、追求生存得更好的几个阶段，当生存已经不是问题的时候，人太无聊了就会思考一些哲学性的问题，比如我从哪里来要到哪里去生命有何意义之类的无聊问题来解决无聊。与西方世界不同，我们大中华几千年以前就诞生了儒学这一哲学思想并作为政治指导性地位贯穿整个中华文明史，儒教讲的东西其实也不多，总结起来就两个字——修身。
修身干嘛，当然是为了齐家治国平天下。怎么修？也被那些无聊的人用脑袋想了出来：格物致知。用通俗的话说就是你是个人，是个人就要明白自己屁都不懂，所以你要懂得各种道理才能做好一个人，要懂得各种道理你要先正心诚意，正心诚意你才能收获各种知识（致知），致知怎么个致法呢？那就是格物，从你看到的摸到的闻到的听到的一切一切事物出发，去推究事物的原理，这样做就是格物致知，格物致知有什么用？用处就是让你不但真正做一个人，而且是做一个圣人。
所以千百年来，无数的中国人，特别是知识分子，就在追求圣人这条道路上前赴后继后浪推前浪，格物致知就是修炼等级成圣的终极秘籍宝典。
到了明代，有个叫王守仁的二愣子文艺青年，他也想当圣人。他少年意气风发的时候，就喊出了一句有名的读书是为了什么，当然他没有回答为了中华之崛起，他的回答是“为了当圣人”。所以他也一直探寻如何当圣人，也走上了修炼“格物致知”这一秘籍的道路。修炼的第一步，王守仁就想，既然朱熹圣人说了，格物致知，先得格物，啥都可以格，今天格这个明天格那个，每天格一点，格多了致知的就多了，总有一天成圣，俺们就踏踏实实格吧，先从自家院子里的竹子开始格。还邀了一哥们儿，两人对着竹子坐下来，认认真真格竹子。
你不能说王守仁的方法是错的，因为格物致知其实也就这个意思，用学术一点的话来将，就是你要从外在事物去探寻真理知识，对经验中的事物穷究其理观察思考，然后就会融会贯通。但是王守仁格竹子的下场是把朋友格跑了，自己格病了，最后叹道：“圣贤有分”不了了之。大概王守仁还暗自骂了一句“格老子的全都是套路”，只是史书没法记载下来。
当然，王守仁也不是个撞了南墙就轻易放弃的人，他后来去撞北墙，还给他真撞开了——他自己开创了一套成圣之学“心学”，也就是顶顶大名的王阳明心学，至于心学的威力我们不多讲，可以举几个例子你就知道这套新创的秘籍有多厉害，远远超过葵花宝典九阴真经：日本通过引入心学进而产生了明治维新、松下的掌门松下幸之助说我其他书都不看就看王阳明心学就成就了伟业、第一个资助马云的孙正义就曾言没有孙子兵法就没有他今天的成就......靠，好东西都给小日本给学走了。
心学讲的什么今天也不多说，大概就是有点和格物致知反着来，你格物致知是从外求，王阳明吃过亏就长了一堑，他说什么狗屁外求，害老子格竹子，应该从自己内心寻求，天理就在每个人的内心世界，与生俱来，都是正版的，只等你自己去把他激活了，还给你打了个比方来证明，他说你说那朵花存在不，你肯定说存在，他却告诉你，你看那花的时候他就存在，你要是看美女去了不再看那花，那花就不存在，以此证明，那花其实存在于你心里。
佛家说“青青翠竹尽是法身”，真与此有异曲同工之妙，外在世界皆人内心投射，天理何须外求，参透真义后则处处皆顿悟。
今观雷衡先生画竹，寥寥数笔，胜过繁复巨作，这也许就是画家内求致知化繁为简而直抵真义的笔墨精髓体现罢！
如果您对画家何雷衡这幅作品有什么想说的，欢迎您在本文末留言评论发表您的意见！
画家何雷衡，1949年生，湖南湘潭人。13岁师从湘籍著名画家欧阳诚先生研习中国绘画，崇尚青藤、八大、虚谷诸家，私淑齐白石、潘天寿等名家。现为中山画院院长、湘潭大学艺术学院客座教授、湘潭市美术家协会荣誉主席、齐白石纪念馆特聘画师、中国美术家协会会员、中国手指画研究学会理事、中国国画家协会理事。
文字创作：有画说 路过 原创（注：文字内容不代表画家个人观点）
作品图文授权：有画说所有推介的作品图片和文字均获艺术家本人授权
有画说致力于推荐优秀艺术家及其作品，每期推送优秀国画书法作品并配原创文字内容，欢迎书画艺术爱好者交流，欢迎来稿。如对“有画说”栏目推介的艺术作品感兴趣的藏家，可关注沟通。
联系客服
