《道德经》 2：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
这一章是承接上一章“无名天地之始。有名万物之母。”“此两者同出而异名，同谓之玄。”的进一步阐述：“天下的人因为有了丑陋才知道美丽，因为有了邪恶才知道善良。”“所以有和无，难和易，长和短，高和下，音和声，前和后，这些都要有对比才会出现和存在，而且他们是可以相互转化，相互照应的。”
“也因此圣人以自然无为的心行有为的事，用行动来教导天下人；任由万物自然的生长，不去人为的控制；创造了东西却不独自占有；有所作为却不会以之为自傲；功业有所成就却不自居。正是这种心态，才能保持自我不失去，得以长生。”
这是太极阴阳的体现，才对比，有参照，才能体现出长短，高低，大小，有无。比如一个1.6米的人跟一个1.3米的人比，他是高个子，但是碰到一个1.8米，他就是矮个子了。
人的身体有高，低，胖，瘦，但是他们的根本是一致的，要身心健康才能长寿。想身体康健，练武是一个很好的方法，而怎么更好的练好功夫呢？这就需要在武功中很好的体现出有无，升降，开合，顺逆，进退，并且使他们能很好相生，相成，相形，相倾，相和，相随，这样才能使体内的元气生生不息。
宇宙的生存是一片空无中生成有形的星球，但是原来的空无并非真正的“无”，只是因为他平均的分布在宇宙中，所以看起来是“无”，实际上是“有”的，后来形成了星球，是其他地方的物质全集中在星球上，这时其他地方才是真的“无”了，从而显现出星球的“有”来。
这告诉了我们在练武的过程中，要注意到这种“有”与“无”的变化，才能更好的练好内功。以太极拳为例，平常人在没有练功的时候，身体是混沌一片的，相当于“无”，练功时就让气血开始流动起来，久之就会产生集聚，这时怎么能让他更好的出现“有”呢？
正常情况下，是先练好抻筋拔骨的功夫，经过这种反复的肢体锻炼，伸展运动过程中，使周身的气血更好的运动，从而让人体的阴阳分化开来，使人体的十二正经得到有效的锻炼，真气在手足的三阴三阳经脉在不断的运化中， 阴阳相生，得以不断的壮大。
其后进入太极拳的修行，太极拳是混元球生化而出的功夫，所以初入手时当以抱球而起始，这就相当于宇宙中的“无”在流动后加速形成“有”，没有抱球就只能继续无序的流动，想形成“有”，形成星球是很慢的。
在抱球而后，再分化而出，升降开合，在这种不断的升降，开合，进退之中，人体的真气在这种“有”和“无”中就得到很好的相生相长，这就是太极拳的抱球的作用。可以说，没有抱球就没有太极。
很多人问怎么练好太极拳，最好首先得从有抱球的式子开始练，练好了再练其他式子。当然并不是说初始练太极拳一定要练抱球的式子，这是基于社会上广传的太极拳而定的，也是针对大部分太极拳爱好者缺少基础而来。
社会上广传的太极拳，除了陈式是言其为陈王延自创，与武当无关外，其他几大流派多是承认张三丰为祖师的，而且大体上是相似的。从功法拳架上分析，以及很多初学者的身体状况，基础锻炼而言，以有抱球的式子入手效果相对更佳，当然还有云手也是不错的选择。
那么除此之外，是不是有其他的练法呢？就我所学所知，先天太极拳的青龙出水，如意太极拳的太极元桩，横开二臂在我师门所传中，也有很多人习练，当做太极拳的专修。
但是以个人所见，这三个式子并不合适没有基础的人练习。先天太极拳的青龙出水（很多流派的拳法也有很多这个名字的，但是功夫式子是不一样的）是一个运化先天，开通中脉的好功夫。如意太极拳的太极元桩，横开二臂则是分别以纵横手臂运动的修行，使体内真气贯穿周身的功夫。
这三个式子是通过微妙的动作使自我真气产生潜气内循，功效宏大。但是如果没有一定的内力基础，感觉远不如野马分鬃，揽雀尾的锻炼效果。因为这三个式子是要求姿势一动，就要能立刻感知到体内的真气随之而动，只有这样才能起到好的修炼作用，如果只是单纯的形体运动，不能产生这种感而遂通的话，修炼的进度就不行了。
抱球是尽快的让元气聚集，然后分化，升降，开合，以达到锻炼身体的目的。那么这三个式子，他们的修炼原理是什么呢？他们在元气相对充满而后，一举动周身真气随之而动，让真气运行的更快更有序，就相当于一个高层次的宇宙，他们在空无之时，比低层次的宇宙的物质能量多很多，产生爆炸后，这时如果加快物质的运行速度，就能加快星球的形成。
而在人而言，一进入练功状态，真气就开始分化了，不再混沌一片，这时练这三个式子就是促进体内的真气更快的运转，使体内阴阳气机相互震荡，从而化生更多的真气。
练什么功夫，怎么练效果更好，并不是一成不变的，要根据每个人的身体条件，基础功夫，心性修为而定，有明师指点的，则尊老师所言而行功。但是怎么分辨是不是明师呢？多学知识，多多思考，并不是有名的人就是明师的。
在练功的过程中，动作熟练，正确后，要放下后天的执念，不要想着我要多少天练到什么层次，不要追求气感，自然而然的修行，这就是老子所说的：“圣人处无为之事。”只要这样坚持，功夫自然会有所成就，而且只要保持这种心态，功夫动作不走形，不失真，身体就能很快强健起来，延年益寿不老春则是自然之事了。
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