孔子提倡世间之人应当泛爱,体现出天地之精神,“人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”而孟子亦云,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”佛家认为:诸佛与众生平等。万象平等,其实是世界顶峰思想的共性理念的基础中的基础!
平等之对面就是分别。分别就是外界事物在我们内心产生虚像对立。分别心从何而来?大千世界纷纭繁杂,五彩斑斓,我们接触外部事物时,会不自觉地根据个人喜好在内心世界进行感性划分,如:美与丑,远与近,爱和恨,大与小,高尚与鄙陋,快乐与痛苦等等,正是这些内心感觉出现差异,导致了世间万象参差不齐,“万物并育而不相害,道并行而不相悖”之律被世间凡俗所破。有人认为,分别心是宗教之概念,超越了世俗。其实道法自然,人类社会本该超越私欲,回归于人与自然和谐统一的状态。入世与出世本是同世,平等与分别本无二心。我们不去对宇宙现象做出人为的“取类比象”,也即达到了天地对万物、圣人对百姓般没有偏爱、也没有私恨,皆一视同仁之状态,而这种状态就是“物格平等”的状态。
2018-2-4