庄子活法 | 怎样才能活得不累？

朝三暮四 / 有为则亏

1. 活在有用无用之间

不怕被人讨厌。当你对别人的讨厌或喜欢，都没有什么感觉的时候，你才会少做那么多的事儿，才会让自己活得不累。练庄子，也要练习不怕被讨厌。

比如工作中你有一技之长，公司离不开你，老板即使讨厌你也不会开除你。你可以不怕被老板讨厌，只做好自己分内的事，老板让你做的其他事儿，你不喜欢做，大可以拒绝。这样，在有用无用之间，就能享受到了一份儿比较舒服的工作。

2. 把各种感情都当做交易，减轻感情负担

现在人的观念是谈恋爱就要谈感情，谈感情就要包办，对方的什么事儿都要管。很多矛盾痛苦都是因为爱，你爱我多了，我爱你少了，我要你只爱我一个，你的一切都是我的，担心对方出轨....只要有一方感觉彼此的爱不平衡时，就会陷入烦恼。

如果婚姻中把灵魂伴侣和肉体伴侣分开，就会不累，婚姻负担就会减轻，如果把婚姻当做合作关系，平和地看待夫妻关系，也能减少很多累人的事。

朋友之间，也是交易，你对我有用，我对你有用，不论情感价值，还是商业价值，大家彼此有用，才可以做朋友。

在各种关系中，我爱的都不是你这个人，而是你能带给我的价值。

谈感情的交易，往往会容易受伤，如果只是交易，大大方方地把这些都当做生意，一切清清爽爽，各种不必要的啰嗦事会少很多。

在各种关系中，坦坦荡荡真小人，能扯下人情面子，就可以减少很多不必要的累。

3. 庄子说的「真正的不累」

真正的不累，比较高级，接近真人的状态。

庄子说了两条：第一，这样的人做事情，没有人家赞美我或批评我的感觉。第二，他做事情没有固定的行为模式，他要得只是怎么做，会得到最调和的结果。

他没有固定的性格特质，人格特征，没有自己固定的原则和章法他没没有一定要怎么样做事的条条框框，他不受规矩和道德的制约，只是用最简单有效的方法去解决问题。

不争不抢，随缘做事，这是真正的不累。

4. 不要活在道德之中，而要跳到道德背后

比起真人的做法，我们有很多规矩道德约束，所以，没办法用最简单的方式去做事。

想要活得不累，就不要活在道德之中，而要跳到道德背后。

比如《庄子》大宗师篇讲办丧礼的例子，人们来了，他就说散会。

我们的礼法是要把这个事儿办的隆重，圆满。

但是在这个礼法背后藏着一个人们的真心~~这件事儿，没有人喜欢，因为面子，你家有人去世，我要去送红包，还要折腾半天。

礼法没有错，但是大家更喜欢的是「现在散会」这个结果。

跳掉那个礼法，不要活在规矩之中，就会不累。

道德存在的意义在哪里？

如果你觉着这个道德让自己活得很累，那你就可以选择不要这样做。

5. 活得像个坏人

没有规矩，不讲礼法，不讲道德，听起来就像是个坏人。做坏人不可怕，最可怕的是扮好人。

练庄子，就是不断清理自己的信念系统，清理掉那些让自己痛苦的信念，比如，我们可以做「有罪恶感但快乐的事」找回自己的真心想要，活出最舒服的状态。

不是做好人或坏人，而是做内心真实的人。我可以做坏人，但是我自己心里要做的明明白白，我就是自私，我这样做就是为了害你婊你坑你.....

庄子的世界，没有好坏，是非，对错，只有因果，因为怎样，所以怎样。当你把齐物论练到家了，你看到都是因果产生的自然现象，得到的结论就是「都可以」。

好坏，对错，是非，都一样，不过是一件事物的不同面向。

评价好人，或坏人，同样人和事，站在不同角度看，得到的结论可以有很多种，究竟是好还是坏？

没有结论，站在某一个角度做出的评判，都不是真正完全的事实。自然也不会有绝对的好人坏人之分，有的只是真人，假人（伪人）之分。

摆脱观念的束缚，不再用辩论心做各种评价，活得越来越真心时，我们会渐渐靠近真人的状态，会获得一种天然的同理心，你能同理到别人的感受，别人的内心你感同身受。

这时候你做事的选择，只有当下最适合的做法，也叫做没有选择的选择，是「唯一解」。

向着真人的方向出发，坦坦荡荡地做真小人，光明正大地自私，先照顾好自己的心，做自己内心舒服的选择。

心里痛快，活着才不累，哪怕身体劳累时，也是累并快乐着。

先让自己快乐，再用自己的快乐自然地感染周围的一切。

END

天真向上，快乐生长