最 有 格 调 的 国 学 微 刊
看《我不是药神》最大的感触，便是每个人都在认真而努力地好好活着。即便疾病缠身，经济状况不佳，每个普通人都对生命抱以极大的热忱，敬畏生命，坚强而充满希望地活下去。
一个老太太声泪俱下地对曹斌哭诉：“我不想死，我想活着，行吗？”
这是一个受疾病折磨多年依然没有放弃希望的老人，她希望死神能延缓一些到来，她不想向命运低头。
活着，就意味着希望。
一、敬畏生命，静待花开
《尚书·大禹谟》有曰：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”与其杀害无辜的人，宁可犯不执行常法的过失，这种好生的美德，已经融洽到人民的心里。
这是舜在向大禹讲授为君之道。这与“宁可错杀一千，不可漏网一个”的执法理念截然不同，人民的生命最为宝贵，宁可执法有过失，也不得以牺牲无辜百姓的性命为代价。爱惜生灵，不事杀戮的美德，在人民的心中根深蒂固。
古语亦有云：“上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美。”海纳百川，有容乃大。待人宽厚，胸怀广大，成人之美首先要敬畏生命。
佛语“救人一命胜造七级浮屠”，把对生命的悲悯情怀推及一切有情众生，对生命的关爱广博而平等。
敬畏生命，珍惜生命，向来是一个沉重的话题。对待自然界和社会中的一切生灵，都应当怀有悲悯之心。敬畏生命，不畏苦痛，珍惜生命，不轻言放弃。
“蝼蚁尚且偷生，何况人乎？”
二、享受生命，活在当下
作家宗璞有一篇《紫藤萝瀑布》，我印象极为深刻。那肆意生长，热情绽放的紫藤萝瀑布，也经常流入我的梦境里，教我成长。
宗璞一家人在十年浩劫里饱受摧残，焦虑和悲痛像阴云一样挥散不去，一直笼罩在宗璞的心头。
1982年5月，宗璞的小弟已是癌症晚期，即将走入生命的尽头。生命的无奈感和亲人即将离世痛苦感，由一树怒放的紫藤萝瀑布驱散开来，感悟到人生的美好和生命的永恒。
“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里装满生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。她是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。”
恣意开放的紫藤萝瀑布“寂寞开无主”，无意和姹紫嫣红的群花争艳，也不在乎没有人欣赏，只管绽放生命之美。
享受生命，即便有诸多苦难，用尽全身力气，尽力地活下去。《孟子》早就有精确的论述：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
睥睨困苦，恣意生长，做生活中的王者。积极进取，扬起生命的风帆，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
三、馈赠生命，酿出果实
紫色的花舱，装满生命的酒酿，那是生命的馈赠。短暂的一生，如同流星划过，如何留下自己的印记呢？
《左传·襄公二十四年》，晋国执政者范宣子向鲁国大夫叔孙豹请教说：“古时候有人说，有的人死了却还能永久地存在下去，这说的是什么情况呢？”
叔孙豹：“我听说，作为一个人，最高层次的是树立德业，第二层次是树立功勋，第三层次是著书立说。只要实现其中的一项，这个人所建立的功德即使经历再长时间也不会被废弃，这就叫做这个人虽然死了，却能永久存在下去，永不磨灭。”
怎样的人能够流芳百世，人民永远惦念呢？叔孙豹已经总结得很全面了。
古今中外，凡能永垂不朽者，概莫能外。作为普通人，需要把人生目标定的那么高吗？人这一生，应该活得有意义一些，有层次一些，应该有崇高甚至伟大的理想。
德是做人的基础和根本。我们在日常生活中，不随手乱扔垃圾，不随意损害公物，遵守交通规则，宽以待人，和乐友善，这就是“立德”。刘备所说的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是这个道理，如果每个人都能涵养品德，爱的小流将汇成巨浪，无所不能。
有益于人民的努力劳动才能称之为功业。“为人民利益而死，就比泰山还重。”社会像个大机器，我们每个人就是勤勤恳恳，在工作岗位上发光发热的零件。爱岗敬业，忠于职守，勤勉努力，是为“立功”。
“立言”所需的知识能力特别高，并非人人可为，但我们可以做“立言者”的传播者和实践者。真理需要被提出，也需要被守护。
正如鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
我们可以践行守护智者的言论，成为民族的脊梁。
把“三立”作为座右铭，使自己的一生过得光彩，光荣，这肯定是人生最大的幸福。
作者：萧萧，京博国学外聘作者。
联系客服
