老子反对仁义是真的，反对圣人是以讹传讹。
在孔子请教老子的历史记载中，孔子的仁义就受到了老子的严厉驳斥。而且语言表达上非常的不留情面。比如说，孔子说用道德约束百姓。老子指着眼前的河流说，没有道德的约束，水不是流的很顺畅嘛？难道没有道德，水就不会流了？
作为老子思想的推崇者庄子（不是土地、学生之类的。因为没有庄子拜师的环节，也没有老子收徒的环节）。直接喊出来“圣人不死、大盗不死”的名言，并详细论证了“仁义智信”是盗贼都具备的品质，做不到“仁义智信”的盗贼都不是成功的盗贼（大盗）。
需要特别说明的是，“仁义智信”是《道德经》中提出的、治国者必须具备的四种品德。由此可见，老子反对的不是“仁义智信”，而是儒家的“仁义智信”。孔子山寨了老子的“仁义智信”，并歪曲了老子的“仁义智信”。
圣人，同样是老子提倡的。而孔子的、儒家的圣人，同样受到道家的反对。根本，还是此圣人、非彼圣人。
儒家的圣人是吹捧、是拉关系、论亲疏。儒家吹捧孔子是圣人，但儒家从未说过什么是圣人。没有圣人的标准，孔子的这个圣人是怎么来的？吹出来的、潜规则出来的。这是唯一的可能。
老子的圣人是原创。老子的圣人是有衡量标准的。“圣人无常心，以百姓之心为心”。老子在《道德经》中，明确的提出了这个标准。换句话说，符合这个标准的就是圣人，不符合这个标准的就不是圣人。老子的圣人是规则，孔子的圣人是潜规则。云泥之别。
“圣人无常心，以百姓之心为心”是真理一般的存在。虽然在孔子、儒家诞生之后，这句圣人的标准被儒家刻意隐瞒。但是，
2000后，中华民族上的另一个伟人，喊出了“全心全意为人民服务”这个圣人的标准。率领共产党人以此为宗旨，建立了新中国。人民拥护、拥戴这个标准，所以才有“淮海战役的胜利，是老百姓用小推车推出来的”这个著名的论断。
总之：
此仁义非彼仁义，此圣人非彼圣人。
老子，是推崇圣人、推崇仁义的。
老子，也是批驳、反对孔子山寨后的儒家“圣人”、“仁义”的。
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