2021.05.05
剑赏（私人阅读，若谬见谅）：
中原洪涝，江南苦暑，各种无聊事交集，众声喧哗，被半枝雪茄抽醉了。混沌中想着文字的无用，忽想起立波兄这首诗。他先前发在磨石山公号上，后来又修改发在越人诗群中。当时读了就不能忘。索性翻出来重读。
很日常的引出，深夜忽闻蛙鸣。但诗人说，“像一挺孤独的机关枪激烈地扫射”。这是观者的内心影射，在物相上。他想到的是自身，“苦闷的县城青年还在写诗”。他甚至把身处的“这个建在斜坡上的小区”带入自身，“以一个锐角刺入昏厥的花萼”。这是一个孤独者的姿态，这姿态在代替那些不能发声的嘴唇。而整座山谷依然是沉默的。
这里有一种观照。一只深夜独自锐叫的青蛙，究竟何物？湖北青蛙说，“青蛙，说起来，就是田野上的遗民吧，令人烦躁的蛙鸣也可充作诗歌的声音。”所以诗人说，
“嗫嚅暗示裂隙与沟壑
腹腔辽阔，容得下十个勃莱的辩白
似乎整个浙江只有这一只青蛙在鸣叫
甚至这只青蛙就是世界的中心，蛙皮包裹的
一个年幼的宇宙，”
这里或许有一种文本的自觉，或诗人的自信，他把布莱克的“一花一世界”寄托在一只青蛙身上，把它当作世界的中心。
然而他同时也在矛盾，自我怀疑，“因为宇宙也在生长”。他在期待或是困惑，更多的蝌蚪如何“在贫瘠的汉语中发育”？
进化是必然的，就像蝌蚪们“急于甩掉多余的尾巴”，“内在的流亡”或是“代替我拖曳着家乡的池塘向陌生的地址迁徙”。而这进化同时也是“可疑的”。当诗人终于成为“一只籍贯不详的青蛙”，按他自己的诗歌美学去发声，那么，曾经“湿润的蛙皮”还在吗？
罗伯特·勃莱说：“恪守诗的的训诫包括研究艺术，历经坎坷和保持蛙皮的湿润。”这是一种众声喧哗中的坚守。当我们急于向世界发声，对许多公共事物指手画脚，甚至一次次烧掉了自己的蛙皮，我们在得到的同时又失去了什么呢？
诗人或许仍会坚持一种发声方式，“学会把音量压到最低”。哪怕像“一台过时的打字机，连夜打着明天的腹稿”。是的，他是过时的，但还会连夜打着腹稿。哪怕这一切只是自我的，无用的。
呱呱。
（三衢阿剑烟醉中）
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