郑敏
1 不了解文学及诗歌的历史又怎么可能写出好作品
中国悠久的文学传统是扔不掉的，我们只有给出更高级的认识，继承才能丰富
“作为地方党报，你们能够深入总结中国新诗百年取得的成就，梳理百年历程中的得与失，我感到很高兴，也很敬佩。我一直希望能够有人好好地总结一百年来中国新诗走过的道路，总结它的成就与不足，尤其应该好好梳理存在的问题。现在提起中国新诗，人们大多不知道应该从何谈起，年轻人恐怕没多少人清楚中国诗歌的历史，似乎诗歌创作与历史无关，甚至已经抛弃了传统。而你不了解文学及诗歌的历史，你不能继承文学传统，又怎么可能写出好作品？”
提起诗人郑敏，她在中国诗歌界恐怕无人不知无人不晓，记者面对的这位诗界常青树，说话声音清脆，吐字清晰，语速略快，娓娓道出她对中国诗歌的看法、建议及期待。虽已年逾九旬，但机敏而深刻的思维、思想不断在古今中外诗歌对比分析中跳跃，让年轻人吃惊。尤其让人佩服的是，如此高龄竟然还时刻关注中国诗歌的发展，还为如何建立中国诗学体系而思考。“中国悠久的文学传统是扔不掉的，我们只有给出更高级的认识，继承才能丰富。所谓继承，不仅仅是继承中国的文化传统，还包括继承人类的一切智慧，我们要打开窗户大门，知道人家在思考什么、做了什么、走过了什么样的道路，我们得扩充知识度，传统是绕不过去的，中国古典诗词的艺术并未过时，也没有死亡，它需要我们的挖掘，并将它融入到当代的诗歌艺术中。”
与叶嘉莹、谢冕等对待传统文化的观点相同，郑敏一向提倡新诗应该向古典学习，因为“古典诗词有丰富的评注，它提供了很多丰富的互文性注解，通过对典故与转借词句的评解，为诗的文本增添了色彩和背景情调。同时，对诗人在写诗时的生活状态的注解，也是非常有帮助的，特别是能够帮助对诗的深处隐含的想象和理解。令人遗憾的是，新诗很少在这些方面对诗歌欣赏提供一些帮助”。在郑敏看来，现代诗的这种评注尤为重要，因为现当代创作尤其强调作者内心深处的挖掘和思维情感的跳跃，如果缺少有研究的评注，就会增加阅读的难度。反之，则可大大加深文本的层次和色彩。诗总是充满暗示和朦胧的表达，以及灵感的跳跃、无意识的联想等，这使得诗的欣赏更需要文本的脚注，以使诗的文本和诗人的写作背景，包括历史和生活方面靠得更近。针对当下中国诗坛现状，郑敏希望大家多考虑这些诗的实质性问题。
2 有必要研究汉语本身的音乐特质以探讨新诗的音调
新诗应如何创造自身的声调模式，这是还无法解答的问题……无法找出古典平仄的音调魅力的原因，也就无从考虑新诗音调的建设问题
以音乐性为例，对于新诗应如何创造自身的声调模式，郑敏说这是她长期思索还无法解答的问题，因为她无法找出古典平仄的音调魅力的原因，也就无从考虑新诗音调的建设问题。西方诗歌由于属于拼音语系，虽有内韵等说法，但也难借鉴。郑敏认为，在声调美方面，新诗还是有欠缺的，无法保证诗的铿锵抑扬。而目前诗朗诵多以语言之外的声调来弥补不足，又难免有不自然感。因此，郑敏坚持认为有必要研究汉语本身的音乐特质，以探讨新诗的音调。
对于当下诗歌写作缺少古典传统滋养的原因，郑敏将其归结为语言的断流所导致。郑敏说，中国新诗很像一条断流的大河，汹涌澎湃的昨天已经一去不复返。可悲的是这是人工的断流。一个世纪以前，我们在创造新诗的同时，切断了其与古典诗歌的血脉，使得新诗和古典诗歌形同水火。同时口语与古典文字也失去共容的可能，语言断流既然已经一个世纪，就难怪一代代的诗人对古典诗词的记忆愈加消失，所以今天写诗时，我们的心灵里并没有江水源头的汩汩声，没有昨天记忆的今天，只能是贫乏的。我们的思维内容随着历史的进展不断地现代化，但我们已经遗弃了的古典语言素材，并不能被吸收到今天的语言里，为此我们日常的写作时时感到失语。古汉语极富魅力和个性，如何将它的特性，包括象征力、音乐性、灵活的组织能力、新颖的搭配能力吸收到诗语中，是我们今天面对的问题。
“古典诗词的节奏是值得我们参考的，这种节奏是由字群的错落有致形成的。”郑敏以柳永的《雨霖铃》为例来说明古诗词的节奏美：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
其字群的排列为22，13，22。222，3、22。222，32。3、22，223。223。323！222？3、22。22，2222。322，23？总之，是在2、3、1字群的无穷变化中。岳飞的《满江红》、陆游的《钗头凤》、辛弃疾的《太常引》、苏轼的《定风波》、黄庭坚的《清平乐》、李清照的《醉花阴》等，也都用3、2、1字群组成错落有致的顿挫，表达了情绪的起伏、委婉、哀怨等色彩。最常见的情况是两个字一组时，各算八分音符；三个字一组时，则算三联音；如果一个字自成一组，则算1/4音符。这样便组成下列模式：杨柳岸、晓风残月3︳2︳2。在这种顿挫的组成中，四个字一组的总作为两组两个字来处理，一个字独立的典型例子是陆游的 《钗头凤》中“错！错！错！”与“莫！莫！莫！”，有着强烈的效果。
在今天的诗中也有部分诗人吸取了四个字字群的音乐效果。但最令郑敏惊讶的是这类具音乐性典范的新诗要算徐志摩的《偶然》。在那首诗中他是这样处理的：
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必讶异,
更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉
在这交会时互放的光亮！
这首诗的节奏框架是2223︳2223︳32︳32︳1332‖2233︳22222︳32︳23︳2332。诗在字群的结构上深受词的影响。字群的组合在一定程度上避免了诗行的散文化，使诗行间增加了凝聚力。中国的古典诗歌，以七言律诗为例可算三顿，五言则为二顿，超过四顿就有太长的感觉。郑敏认为，一定的宽松格律还是应当追求的。
3 五种境界是诗歌写作应向古典借鉴的
诗歌境界的核心是诗人的心灵，如果心灵纯真如明镜，这五种境界就如同林中清泉中的倒影一样清晰。但生活在商品社会，境界受到一些诗人的忽视
诗歌语言的音乐性不可或缺，而诗品的高远还在于诗的境界。郑敏认为中国诗歌最应该向古典诗词借鉴的就是诗的境界。境界是诗的灵魂，是诗的看不见的空间，想象力是可以打开它的灵魂的居所——诗的形式的金钥匙。郑敏认为，今天的诗人应当多读古典诗词，领悟古典诗人的精神素养、诗魂境界的超越不凡，豪迈处荡气回肠，悲愤处惊天地泣鬼神，自然也有深情温婉之时。郑敏以实例说明以下五种境界是诗歌写作应着力向古典借鉴的。
豪情：岳飞的《满江红》几乎句句是悲愤，句句是豪情，尤其是“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”。李白的《蜀道难》写的是另一种豪情，他是站在天地的高度写自然的豪情，夹杂着畏惧、恐怖的自然的豪情。
潇洒：苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》从写三国伟业入手，继写自身谪居，功名无成，“多情应笑我，早生华发”。至此所写在境界上并无特色，但诗人突然在精神上进行了一次升华，笔锋一转，写出“人生如梦，一樽还酹江月”。使得全诗获得一个新的高度，这就是潇洒。同调的《念奴娇·中秋》也有类似的转折，只是在诗的结尾，诗人从“我醉拍手狂歌”突然转入“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛”，完成了由人间进入天上的精神升华，这是诗人的潇洒境界。
婉约含蓄：它更多的是一种女性色彩的委婉暗示的审美境界。暗示是带有象征色彩的，多少深意和委婉的思绪尽在不言中。如李商隐的《锦瑟》就是一首卓越的婉约含蓄型抒情诗，它既是悼亡，又是诗人一生的体会，有很多暗含的曲折思绪和象征的迂回。五十弦的锦瑟和生烟的玉、有泪的珠都是饱含隐义的意象，对于诗的艺术来讲是非常有意义的。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”更是余味无穷的结尾。李清照的词更是婉约的典型。
悲怆：由于亡国恨，李煜的《浪淘沙》和《虞美人》都是悲怆的好作品，如“梦里不知身是客，一晌贪欢”“独自莫凭栏！无限江山，别时容易见时难”。“莫”字有的作“暮”字，郑敏认为“莫”字意思更深一层。《虞美人》可算是字字珠玉，饱含亡国的悲愤。辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》也充满了悲痛和压抑，又杂有激愤，结尾含蓄的辛酸令人惆怅不已。他的《贺新郎》中“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻”，令人深感一种庄严的悲剧痛苦。
悟性：这种境界更难能可贵，这种领悟值得久久回味。这种不可穷尽的言外之音，使得一首诗可以反复吟诵。陶渊明的《饮酒》和王维的《过香积寺》，都是诗人深入到自然秘密获得的一种超然境界。
在郑敏看来，诗歌境界的核心是诗人的心灵，如果诗人心灵纯真如明镜，这五种境界就如同林中清泉中的倒影一样清晰。但生活在商品社会，一些诗人忽视甚至漠视诗的这些高远境界，有时为了顺应市场而失去了诗的境界。如果诗人能做到无邪，新诗的境界美就会有很大提升。
郑敏简介
郑敏(1920年—)，福建闽侯人，1943年毕业于西南联大哲学系。1952年在美国布朗大学研究院获英国文学硕士学位。1955年回国后曾在中国社会科学院文学研究所工作。1960年后在北京师范大学外语系讲授英美文学，博士生导师。1948年出版《诗集：1942—1947》，成为“九叶”诗派中一位重要女诗人。
郑敏是在冯至的引领下与哲学、也与里尔克的诗结下一生的情缘。她与里尔克一样，总是从日常事物引发对宇宙与生命的思索，并将其凝定于静态而又灵动的意境里。《金黄的稻束》是其代表作之一。
其他有影响的诗集有：《心象》《寻觅集》《早晨,我在雨里采花》《郑敏诗集》等；诗歌理论集有：《诗歌与哲学是近邻——结构—解构诗论》《结构—解构视角：语言·文化·评论》《思维·文化·诗学》等；翻译作品有：《美国当代诗选》。
2012年出版6卷本《郑敏文集》，收录了她从20世纪40年代到2011年发表的绝大部分诗歌、译诗、学术论文等。
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