清明节扫墓的习俗

清明节扫墓，是延续至今的墓祭的一种仪式。历史悠久，覆盖中华民族海内外。

清明扫墓，多以家族为单位，也有以宗支、宗族为团体，各支各派派代表，按约定时间集中于墓地祭扫共同的祖先。

清明扫墓，是为慎终追远，缅怀先祖。民间，远在外乡的人，只要能够回乡，可以不回家过年，但不可以不回乡扫墓。再则，一方面，不扫墓，被认为不孝；另一方面，如先人墓上没有压上祭扫的纸钱，认为此户没有后人了。

因此，清明扫墓，祭品的厚薄不论，最关键的是要在坟头压上三张纸钱。

赣中一带，也有清明不扫墓的，因为他们在除夕清晨进行了一次扫墓血祭。

清明扫墓，各地俗称不同，有的地方叫过“春社”，有的地方叫“拜山”；扫墓形式各地也稍有差异。

笔者居住于湘赣边界。清明扫墓的时间，只可在清明节交节之前，前，不能超过三天，但绝对不能在清明节之后。俗话说，清明前，挂纸钱；清明后，挂秃头。

潮汕一带，清明前三日，后三日内都可祭扫。

清明扫墓，首先清除坟墓前后及墓上野草，再培上新土。墓碑字迹不清，要填写清楚。

清明扫墓，多为家祭，只祭扫最亲近的先人。或许因为古礼认为“五服亲尽”，祭祀对象只包括高、曾、祖、祢。

广东一带，也有阖族祭祀族祖的习俗。祭扫始祖墓，各支各派不约而同于清明日，抬着整只烧猪，带了狮灯，到坟前祭扫。以祭品之丰，人数之多，炫耀该房族的兴旺发达。

江西一带墓祭，只是阖家男丁参与。祭品除了鱼、肉、果品，必带上活鸡，在墓前杀了，进行血祭，在坟头上压上三张血钱。整个过程，比较简单。

潮汕一带清明扫墓，如果是去年清明节后才新修的坟墓，碑石顶端压下十二张冥币，闰月则压下十三张。坟身上要压上五至七层纸条。今年压多宽，明年也多宽，不能扩大和缩小。说是死者还“地租”的范围。扫墓的供品一定要有烫熟的蚶，吃了蚶，蚶壳压纸条，意思是留给祖宗当钱用。去年新修的坟，今年扫墓，称作过“新社”，要压红白纸条。以后每年压的便用白纸条。由于离不开纸，扫墓又称“过纸”。如果是兄弟众多的大家族，每年由一人主办扫墓事宜。祖上留有产业，兄弟轮流掌管公田所得的租谷、租金，并用它备办供品。祭租完毕，将供品分给参加扫墓的人，在墓前聚餐。如祖上没有遗产，按男丁平均摊派供品。聚餐时，又再进行分配……

清明扫墓，叫过“春社”，农历十月十五前后，过“冬纸”。过“冬纸”，只是经济比较宽裕的人家，因为秋天少雨，天高气爽，山野举行荐祖仪式和宴会更方便。

由于某种原因，多年未及问津的坟墓重新祭扫，必须择吉日，杀雄鸡作祭品。

广东五邑一带“拜山”，要在清明节凌晨四五点钟前扫祭，天亮后祭扫，便认为心不诚，是为不孝。扫墓的祭品，有烧猪、熟鸡、熟鹅、烧饼、甘蔗等，还必须有熟鸭蛋。

扫墓的程序：先把坟墓杂草铲净，墓顶盖上草皮一方，上压碟形纸钱一叠，然后插上香烛，摆列祭品和三只酒杯三双筷子，杯在左，壶在右。祭祀者参拜三轮后，，撕下鸡、鹅的下巴和祭品中的上品，另放一碗，名曰“挂□”。意为让祖先先把全鸡全鹅全部祭品全部接受下来享用。接着，把鸭蛋脱壳，切为两半，将壳捏碎遍洒祭坛。焚烧纸钱时，用酒往纸钱堆上浇一圈，以防野鬼夺去。祭扫完毕，多有在墓前席地而坐，共吃祭品，也有带回家去的。但须在墓地削下一些蔗皮，以取青绿生机之意。

清明扫墓，各地习俗不同。这只是江西与广东的一些地方的习俗。扫墓的形式虽然各别，但慎终追远，缅怀先祖以荐孝心的用意，是共通的。

                                    选自《龙氏史稿》第六编第五章