子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

语 译

孔子说：当一个人的父亲在世时，要看他的志向；当一个人的父亲去世后，要看他的行为。如果三年没有违背父亲的教诲，就可以称得上有孝心了。

解 析

父在，观其志；父没，观其行：孔子认为，看一个人是不是有孝心要分成两段来看：父亲在世的时候，要看他是怎么想的；父亲过世以后要看他是怎么做的。通俗一点来解释，就是父亲在世的时候，一切都得听父亲的，不能忤逆；父亲去世三年以后，才可以根据自己的意愿行事。

三年无改于父之道：三年，指服丧三年，不是虚数。

这一则主要是讲从大的方面讲孝心，就是要听爸爸的话。爸爸活着，一切得听爸爸的，有不同意见可以想想，但不能干。要想干，得等爸爸死了，服丧三年期满以后才能干。

引 申

这样的孝道在现代社会看起来是有点荒诞的，其它的不说，脱离生产生活去服孝三年就很不切现实了。但放在古代封建社会，非常正常。比如结婚，父母之命、媒妁之言，缺一不可。孔子提倡这样的孝道，主要在于教化人心、安定社会。从天子到庶民，一代一代，如果大家听爸爸的话，就不会惹是生非、犯上作乱。

这样当儿子有点像做官，没有主政一方的时候，尽量不要有什么想法，上头让你怎么干你就怎么干。如果有想法，也要等到你手握一支笔的时候再说。而且，不能新官上任，就去推翻前任的施政策略，至少也要稳个三年。

相关句：

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” ——《为政》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”  ——《阳货》