张居正故居位于荆州江陵古城内。11月26日，我们离开钟祥市明显陵，驱车前往荆州。钟祥到荆州八九十公里路程，且大部分是高速公路。下午2点钟，下了高速出口1公里就是纪南古城遗址﹙列入本次旅游行程﹚。到了目的地，看到铁丝网内有块水泥制作的碑刻，刻着“全国重点文物保护单位：楚纪南古城”，细看碑
文是郭沫若先生手迹。“楚纪南古城”这个名字是去年看电视片《楚国八百年》时知道的，那是早期的楚国都城，位于纪山之南而得名。《史记·楚世家》记载，从楚文王元年﹙公元前689年﹚在此建都，到楚襄王二十一年﹙公元前278年﹚秦国大将白起拔郢止，楚国在此建都411年，它曾经是我国南方的第一大都城。铁丝网上有个口子，有条小路通往高处。于是，将汽车驶上小路，爬上土堆，发现已经到了古城墙上面。登上高处放眼望去，长满荒草的土城墙隐约远去，不见尽头。城墙
附近没有村庄，也不见劳作的农民。纳闷间，一对中年夫妇骑着摩托车过来，赶忙上前问询。中年男子停下车来说：“纪南古城分城里、城外两部分，原来有几个生产队居民在这里生产生活。前几年，政府动员村民搬迁了，为的是保护地下文物。前面不远处还有一座楚郢城遗迹，也没有任何建筑，前年考古挖掘出不少文物，还有古尸，都放到荆州博物馆去了。”谢过中年男子，在古城墙上拍了几张照片，便驱车朝荆州市区前进，导航目的地是“荆州古城”。
大约四五公里进入了荆州城区，又前行二三公里便看见了荆州古城门。驶过城
门洞，路边有片停车场，停下车来，发现旁边是一幢明清古建筑，门头挂着“张居正故居”的匾额。真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。于是，决定先游览张居正故居。
停车场入口建有一座石坊，走近看，坊额刻的是“江陵碑苑”，正对着这座石
故居门前挂着一付对联“状元榜眼,二难登两第，学冠天人；上相太师,一德
辅三朝，功光日月”。上联说，张居正会试得中第二名进士，俗称“榜眼”；后来，他的儿子张懋修更是考中状元。父子二人先后得中榜眼、状元，真可谓学冠天下。下联说，张居正为官历经嘉靖、隆庆、万历三朝，是隆庆朝次辅，万历朝首辅，尤其是在万历前十年，由于张居正大力推行改革，使明朝﹙日月代表明朝﹚出现“万历中兴”的新局面。这付对联本是明朝时当地官府士绅送给张家的。上世纪末，张居正故居复建完工后重新书写挂于门前。
张居正故居坐北朝南。走进大门是三间门厅，一间售票处，一间小卖部，中间是游客通道。梁上挂着一块“千古一相”横匾，是我国明史专家、明史学会顾问韦
庆远先生手迹。门旁立着一块“张大学士府”竖匾。门厅后面是个围合式庭院，院中立有一座照壁。照壁朝南面是龙凤浮雕，朝北刻有一篇《张居正故居重建碑记》：大明万历初年内阁首辅大学士文忠公张居正故居，位于荆州古城东垣内，史有明载，言之确凿。当其身后倾遭削籍之祸，家产罚没，儿孙远谪，故居楼台宅园一时俱废。据称曾改作传舍，成为过往官员居停暂歇的临时处所；入清之后，城垣东部均改为八旗驻防营区，历时近三百年，原址旧宅渐次沦为遗沼荒亭、废池残院；辛亥鼎革，旗营纷崩瓦解，房舍尽摧，屋宇全毁；旋踵日寇入侵，当地屡遭战火荼毒，旧宅荡然无存，原址一度平为机场，再变麦垅菜畦，期间兴废交替，令人感叹，难以言尽；解放后百废俱兴，古城旧貌次第改观，……时值改革开放三十年大庆之际，为缅怀我国历史上这位杰出的改革家，承蒙各级领导大力支持，广大群众热情襄助，特恢复张文忠公故居，……
庭院朝东建有三间硬山式平房，门头挂着“太师居”匾额，门旁是一付张居正
撰写的门联“红袖添香细数千家风月；青梅煮酒笑看万古乾坤”。似乎是描述官宦人家笙箫弦歌的家庭生活，以及达官贵人对社会历史的参与感和责任感。室内摆着一张明式办公桌，桌上放着文房四宝，墙上挂着“张太师像”。当年张居正父亲
去世后，张居正回荆州葬父，就是住在这样的平房内，身着麻衣重孝，一边为父守灵，一边办理北京快马送达的公文。庭院朝西三间平房似乎是茶室。
朝南三间正房门头挂着“太岳堂”三个大字。太岳，为张居正字。“太岳堂”
三字是湖北书协顾问、东湖印社社长谷有荃先生手迹。门联是“双肩能担天下事；一人而为帝王师”，说的是张居正当年在朝中“一人之下，万人之上”的地位与作用。门上还挂着一块方牌，上书“张居正生平事迹陈列室”。走进陈列室，屏风正面刻着中国书协主席张海写的“宰相之杰”四个大字，是明代著名思想
家、文学家李贽给张居正的赞语。走进屏风，墙上挂着介绍张居正生平事迹的图文资料，内容共分十二个部分：
一、荆州神童。明朝嘉靖四年﹙1525年﹚五月初三，张居正出生在荆州城内一户平民家庭，乳名白圭，幼时聪敏绝伦，2岁识字，5岁入学，10岁通“六经”大
义……被十里八乡传为“神童”。12岁到荆州府投考，知府李士翱见其聪明玲利，出口成章，欣喜之余替他更名张居正，补为府学生。13岁到武昌应乡试。朱东润先生在《张居正大传》中写道：单凭居正的年龄和声名，原有中举的希望。但是因为湖广巡抚顾璘的主张，这次却没有成功。他认为13岁的孩子就中举人，以后便会自满，反而把上进的志愿打消，这是对于居正的不利，因此主张趁此给他一些挫折，使他更能奋发。居正16岁时，再应乡试，这次便中了。恰巧这时顾璘正在安陆督工﹙修建明显陵﹚，居正到安陆进见，顾璘很高兴，把自己的犀带赠给他，说道：“古人都说大器晚成，这是为中材说法罢了。当然你不是一个中材，上次我对于冯御史的嘱咐，竞耽误了你三年，这是我的错误了。但是我希望你要有远大的抱负，要做伊尹，做颜渊，不要只做一个年少成名的秀才。” 顾璘的话让张居正铭记终身，嘉靖二十六年﹙1547年﹚，22岁的张居正考中二甲进士﹙榜眼﹚，授庶吉士，从此踏入仕途。
二、初涉政坛。明嘉靖年间皇帝痴迷于道教，奸臣严嵩当道，许多官员为了讨好皇帝，纷纷上呈青词﹙用青色纸写的道教祝词﹚以求御览，张居正对那些阿谀奉承的事不屑一顾。当同僚们为仕途而奔走权门，趋奉上司，或沉醉歌舞，吟风弄月之时，他却在注重学习，“日讨求国家典故”，默默探求治国兴邦之道，深受大学士徐阶的赞赏。张居正入翰林院时，内阁中正进行着一场激烈的斗争。当时的内阁大学士只有夏言、严嵩二人。两人争夺首辅职位的结果是夏言被杀，严嵩独揽朝政。对于内阁斗争，张居正自然没有发言权。但通过几年的冷眼观察，对朝廷的政治腐败和边防废驰有了深刻的认识。为此，嘉靖二十八年（1549年），张居正上皇帝上了一道《论时政疏》，陈述时弊的五大症结所在，阐述改革政治的主张。而这些观点并没有引起嘉靖皇帝的重视。从此张居正除例行公事外，再没有上过一次奏疏。
三、休假三年。嘉靖三十三年﹙1554年﹚张居正已近而立之年，由于严嵩当道，朝局混乱，他感到郁郁不得志，遂请假回籍养病。回到荆州，过起了隐居生活。然而心怀天下的张居正，即便是在偏僻乡间，仍记挂着北京的政局。他在《登怀庾楼》一诗中写道：
表达对时局纷乱的忧心。他还在《闻警》一诗中写道：
抱火寝薪非一日，病夫空切杞人忧。
表达自己面对国难来临，只能“空悲切”的郁闷。这段时间，他除了写诗抒发胸意外，还常常对百姓生活和地方政治进行考察，了解到百姓生活困苦的根源。他在《荆州府题名记》中写道：“宗藩繁盛，田赋不均，贫民失业，民苦于兼并。”在荆州生活的三年，张居正对民生疾苦有了切身体验，从而立志“以天下为己任”。嘉靖三十六年﹙1557年﹚，他离开江陵很快回到了北京。
四、步步高升。张居正重新回到翰林院时，已在苦闷中渐趋成熟。在险恶的政
治风浪中，他牢记住老师徐阶说的“内抱不群，外欲浑迹，相机而动。”的处世法则。嘉靖四十一年﹙1562年﹚严嵩倒台，徐阶继任首辅，提拔张居正为国子监司业，并推荐他担任裕王朱载厚的侍讲。因裕王很可能继承皇位，侍裕王讲读不是等闲之职。在裕王府里，“王甚货之，邸中中官无不善居正者”，说明他关系相处融洽。又四年，居正掌翰林院事。这一年，世宗﹙嘉靖帝﹚殁，裕王即位，是为明穆宗。隆庆元年（1567年）张居正以裕王旧臣的身份，升为吏部左侍郎兼文渊阁大学士，进入内阁，参与朝政。同年四月，改任礼部尚书，武英殿大学士，这一年张居正43岁。
五、荣膺首辅。张居正刚人阁时，内阁由徐阶和高拱把持。高拱是裕王府多年的讲官，深得裕王信任。高拱很有才能，但锋芒毕露，心胸比较狭隘。高拱先后排挤掉徐阶、李春芳﹙张居正同科状元﹚等阁老，隆庆五年底，内阁中只剩下高拱和张居正两人。因徐阶与张居正是师生关系，高拱处处提防居正。张居正只得采取隐忍和低调的态度与其周旋。高拱与大太监冯保之间有矛盾，张居正却与冯保保持融洽关系。隆庆六年﹙1572年﹚五月，穆宗驾崩，神宗即位，改年号万历。高拱想借此机会除掉冯保，反被冯保搬倒。因朱翊钧即位时只有10岁，高拱听到穆宗去世的消息时哀叹道：“10岁的太子，怎样治天下啊！”这话被冯保传到皇太后那里，太后一恕之下将高拱解职。高拱罢黜后，张居正便成了首辅。这一年张居正48岁。
六、锐意改革。张居正接任首辅后，仍担任着小皇帝的老师，与司礼太监冯保保持密切关系，取得了皇室的信任。有了施政舞台，张居正慨然以天下为己任，决定一展平生抱负。立即从政治、经济、军事等各方面进行一系列重大改革，史称“万历新政”。在内政方面，推行以“考成法”为主要内容的行政改革，裁撤政府机构，削减冗员、庸官，提出“尊主权，课吏职、行赏罚，一号令”等策令，提高各级政府的行政效率，加强中央政府的权威；在经济方面，以均赋役为中心，厚商利农，发展社会经济。明朝的赋税制度是向土地所有者征收田税，按人头摊派差役。随着豪强兼并势力的发展，民间的土地和人口逐渐集中到勋臣、贵戚和大地主的名下。他们倚仗特权，贿赂官府，隐占人口，瞒田偷税，逃避差，使国家税源逐渐衰竭。张居正下令清查田地，三年查出漏税土地80余万顷，从严打击违法的权贵地主，迫使他们守法纳税，不敢轻易欺隐，国赋按时收纳，扭转了财政亏损。赋税不均的现象初步得到纠正后，又着手解决逃役问题。万历九年在全国推行“一条鞭”法，即将赋役中的各项名目，如杂役、均徭、力差、银差等各种税收合并为一种，将力差归入田赋，一律按田亩核算，减少手续，统一征收，并可折算成银两，允许被征调的差役出银雇人代役。这就扩大了货币流通范围，减轻了农民负担，削弱了人身依附关系，使商贩和工匠获得了人身自由，对商品经济的发展起到了促进的作用。同时，还清理各地府学，强调学以致用，学有实效，减少特权。整顿各地邮传驿站，压缩过宽、过滥的接待对象，规范接待标准，减少沿线农民负担。实施改革之前，明朝统治已经到了崩溃边缘。史料显示，隆庆元年国库存银仅130万两，而应支付官员俸银135万两，边防饷银236万两，补发年例银182万两，国库银两只够维持三个月。加上北方蒙古、女真族骚扰边疆，南方常有叛乱，黄河、淮河每年决口，动辄淹没数县，民众苦不堪言，国家难以为继。张居正十年改革，强化了国家机器，裁撤的冗员达到官员总数的三分之一，开创了法之必行，言之必效的政治新局面；社会经济也有显著发展，国库积银六七百万两，储粮达1300余万石，足够支用十年。加上黄、淮得到治理，人民安居，边疆安定，使衰朽的明王朝重新焕发出生机，开创出“万历中兴”的盛世局面。
七、选任名将。明朝最大的外患是退居大漠的北元鞑靼和瓦剌部族。隆庆朝以前，鞑靼军队数次攻击北京，对明朝政权形成极大威胁。张居正入阁后，选拔了一批优秀的军事人才，大力整治边关，取得显著效果。戚继光是张居正最为倚重的将领，隆庆元年奉调镇守蓟州，防备鞑靼。张居正不仅在军饷后勤等方面全力支持对戚继光，还为其创造统筹全局的有利环境，把辖区内职位相当的高级将领调往别镇，令该区文官不得干预军务。戚继光也不负重托，《明史》记载，“在镇十年，边备修饬，蓟门宴然”。张居正在世时，戚继光得到了明朝武将所能得到的最高职务和荣誉。然而，张居正去世后，戚继光被解除兵权，调往他处，不久在家乡郁郁而终。张居正选拔的军事人才中，还有谭论、李成粱、张学颜等著名将领，都曾为大明江山的稳固立下赫赫战功。
八、治理水患。明朝自成祖迁都北京，京城的粮食补给主要来自富庶的江浙地区，大运河成了最重要的补给线。隆庆至万历初年，黄淮屡次泛滥，不仅造成人民生命财产的严重损失，也威胁到运河航运，影响京城的漕粮补给。张居正执政后，黄淮水患使他寝食难安。当时的水利专家潘季驯认为黄、淮与运河相通，治理好黄、淮水患就能保证运河航运。他提出了“筑堤束水，借水刷沙”的冶黄理论。万历六年，张居正任命潘季驯总理河漕，全权负责治河事宜，并在人力物力上给予重点保障。万历七年秋终于完成了两河治理工程，使黄、淮下游数年无恙，数十万顷被洪水淹没的滩地成了高产丰收的良田。万历八年，张居正请旨给潘季驯加太子太保，进工部尚书。张居正身后遭到清算，潘季驯不避灾祸，挺身而出为张居正申辩，亦被革职为民，怆然离开他热心的治水事业。
九、钦命夺情。万历五年﹙1576年﹚九月，张居正父亲张文明在荆州病逝。按照明代礼制，官员的祖父母、父母去世，必须辞职回家守孝27个月，这叫“丁忧”。只有因国家特殊需要，并由皇帝下达圣旨“夺情”，丁忧官员才可以不解职。明朝除边关军人外，文官很少有被“夺情”的。张居正听到父亲病逝的消息，内心十分矛盾。一方面是与父亲19年未见面了，父亲去世了，应当回家尽孝；另一方面，自己主持的改革事业正进行得如火如萘，中道离去，人事变更，改革大业在反对派的干预下，很有可能夭折。矛盾之中，张居正还是上了一道《乞恩守制疏》，请求辞职回籍守孝。15岁的万历皇帝此时还离不开张居正的辅助，他在圣旨中说：“父制当守，君父尤重”，要“为天下”挽留张居正。张居正则连续上疏恳求，皇帝一再挽留。最后，张居正只得同意被“夺情”，并提出父丧期间“停止薪俸”、“入阁办事着青衣角带”、“奏章具衔准加‘守制’二字”、“次年准许乞假葬父”等五个条件。这事本可两全了，没想到数日后夜空慧星划过，朝臣议论又起。张居正的门生、翰林院编修吴中行、赵用贤等先后上疏说，张居正不守父孝，毁坏“万古纲常”，是伪君子等等。皇帝一恕之下要对二人施以廷杖。朱东润先生在《张居正大传》中写道：“锡爵﹙翰林院掌院大学士﹚急了，一直奔到孝帏﹙张居正相府中设的灵堂﹚前面，他又向居正疏解了。他为吴中行等辩护，他请居正申救。“圣怒太严重了，说不得。”居正说。“即是圣怒严重，”锡爵侃侃地说，“也是完全为的相公。”居正伏着叩头道，“大众要我去，偏是皇上不许我走，我有什么办法？只要有一柄刀子，让我把自己杀了吧！”锡爵骇然地退出了。就这样决定吴中行等受杖的命运。10月22日行刑。中行、用贤各杖60，杖毕，拖出长安门，再用门板抬出北京。中行己经气绝，幸亏中书舍人秦柱率领医士把他救活，大腿上的腐肉割下几十块。用贤是一个胖子，总算受得起，但是大腿上割下来的腐肉有手掌大，后来他的妻索性把这块肉风干，留给子孙。”这次“夺情”风波，受刑或被谪边者还有多人，这便埋下了张居正死后遭清算的种子。
十、恪守节操。张居正担任首辅后，大力推行改革，他知道自己的一举一动不
仅是官员的表率，也会成为反对派攻击改革的借口。因此，张居正对自己要求十分严格。他曾说“公见之外，不延一客。公谈之外，不交一语”。对于有官员上门送礼，他一概拒收，并写信给予教育。对于反复纠缠，性质恶劣的行贿者，则给予严厉斥责。正由于他自身清廉，才能冲破重重阻力，推行强硬的改革措施。对于远在千里之外的荆州家人，张居正想尽办法给予约束。张居正的父亲张文明是个豪爽仗义之人，喜欢受人之托到衙门说事，在以孝治天下的明代，对父亲不能重语相加。但张居正告诉荆州地方官“其所请嘱，无问于理可否，悉从停搁”。张居正的管家游七是他的内侄，在外面打着他的旗号做了勃理违法之事，张居正知道后，大发雷霆，下令狠狠鞭鞑，以至打断了一条腿。正是由于张居正管束得力，远在荆州的张家人基本上是守法的，没有留下恶名。
十一、鞠躬尽瘁。万历八年张居正56岁，长期在繁重政务的压力下，他的身体已经衰弱，曾向皇帝提出致仕﹙退休﹚请求，这时的万历皇帝也想亲政，却被皇太后断然拒绝，甚至说要等小皇帝长到30岁才可考虑亲政，这让小皇帝对张居正生出又爱又恨的感觉。张居正只得拖着沉重的步伐继续拼命的工作。第二年夏天，张居正病倒了。九月，张居正病休在家调养，小皇帝一边派人慰问，一边要求“兼理阁务”。万历十年三月，张居正病情加重，内阁中稍为重要的公文仍要送到病榻前，听候处理。六月初一“日全食”，初四以后夜空又现慧星。张居正上《乞骸归里疏》，请求退休，神宗继续挽留。六月十二，加居正“太师”衔。明朝太师、太傅、太保皆为死后赠官，文臣生前加封的，张居正是第一人。十二日后，居正又上《再恳生还疏》，仍被上谕挽留。十八日，神宗派太监询问他身后措置，张居正举荐了一批官员。之后陷入昏迷，至二十日逝世。
神宗得到居正病殁的消息，下诏罢朝致哀，赠居正上柱国，谥文忠，并派太仆少卿、锦衣卫指挥佥事护送棂柩回荆州安葬。张居正病重时，神宗曾对他说：“先生功大，朕无可为酬，只是看顾先生的子孙便了。”满朝文武和公府衙门都为居正建斋祈祷，希望这位功勋彪炳的首辅早日康复。但是，张居正逝世不过九个月，万历十一年三月，一心想宸纲独断的万历皇帝朱翊钧在改革反对派的攻讦声中，对昔日的恩师展开了清算，下令查抄张家，削尽官秩，追夺生前所赐玺书、四代诰命，流放子孙家属，对支持张居正改革的官员亦给予无情打击。以至于神宗在位的48年中，没有人敢为居正鸣冤。
国难而思良臣。天启三年（1622年），明朝三百多年的大厦将倾，明熹宗为激励臣下，才想起昔日的大功臣张居正，下旨复官复荫。然而一切都已晚了，仅仅过了22年，李自成的农民军就攻进了北京城，崇祯皇帝在煤山吊死，大明王朝从此灭亡。
走出“太岳堂”，后面是个更大的庭院，东西两侧建有四座碑亭。四块碑上刻
的是张居正写的诗文。第一块碑刻一首《题竹》诗：
绿遍潇湘外，疏林玉露寒。凤毛丛劲节，直上尽头竿。
有介绍说，张居正13岁时赴武昌参加乡试，其试卷深得湖广按察佥事陈束的赏识，湖广巡抚顾璘更是赞赏有加，特意将他接到学宫，命题做诗。张居正略作思索，便写下这首《题竹》诗。诗中称赞翠竹经霜受雨，四季常绿，其挺拔有节的品格，努力进取的精神值得学习，借以抒发自己少年壮志的情怀。
第二块碑刻的是《送初幼嘉年兄还郢》：
金门未售甘泉赋，玄室何人问子虚？
太乙夜燃东壁火，天池时化北溟鱼。
乾坤岁岁浮春色，环珮相将侍禁庐。
有介绍说，全诗共有三首，这是第一首。初幼嘉，湖北潜江人，与张居正同年中举。后来两人一同赴京赶考，张居正中进士而初幼嘉落榜。隆庆辛未年，张居正任内阁次辅。这年春，初幼嘉再次参加会试落第，张居正在送他回荆州时写下这三首诗予以勉励。诗中盛赞初幼嘉有杨雄、司马相如之才，可惜怀才不遇，勉其来日鲲鹏展翅，建功立业。同时也含蓄地表达自己对国事的隐忧和未来的期盼。
第三块碑刻是《与楚中抚佐台辞建第助工》：顷闻台从至荆，亲询民瘼，倦倦以江堤为虑，幸甚！幸甚！
第四块碑刻是《答上师相徐存斋》：不肖受知于老师也，天下莫不闻；老师以家国之事，托之于不肖也，天下亦莫不闻。丙寅之事，老师手扶日月，照临寰宇，沈几密谋，相与图议於帷幄者，不肖一人而已。既而获被末光，滥蒙援拔，不肖亦自以为不世之遇，日夜思所以报主恩，酬知己者。后悟人事不齐，世局屡变，使老师经纶匡济之业，未获尽纾。不肖感谢图报之心，竞成隔阂。故昨都门一别，泪簌簌而不能止，非为别也，欢始图之弗就，慨鄙意之未伸也。天实为之，谓之何哉。大丈夫既以身许国家，许知己，惟鞠躬尽瘁而已，他复何言。有介绍说，上师相，老师和宰相，是张居正对徐阶的尊称。徐阶，字子升，号少湖，又号存斋，松江华亭（今上海市松江华亭镇）人。是明代很有改革意识和才华的一代名相。信中提到的“丙寅之事”指嘉靖四十五年﹙1566年﹚，徐阶借明世宗去世的机会，与张居正合谋，革除嘉靖朝弊政的一次改革尝试。隆庆二年，徐阶与高拱矛盾激化，被迫辞官。辞官后将国事、家事托付张居正。张居正这封信是向老师表达心迹，也表明对国家、知己者的担当。
在四座碑亭中间立有一尊张居正塑像。只见张居正头戴一品冠，身穿朝服，面
目清秀，长须飘然，手持奏稿，目视远方。
雕像后面是三间硬山式平房，门头挂着“纯忠”匾额，下面的门联是“尔唯盐梅；汝作舟楫”。匾额和门联都是当年万历皇帝所书。门联“尔唯盐梅；汝作舟
楫”，上联出自《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”。《孔传》载“盐咸，梅醋，羹须咸醋以和之。”南朝宋宗炳《答何衡阳书》“贝锦以繁采发华，和羹以盐梅致旨。”后来将“和羹”“盐梅”比喻大臣辅佐君王治理国政；下联出自《尚书·说命上》高宗﹙商朝第24代国君武丁﹚梦得“说”﹙说，人名，又名傅岩，山野村夫，明事理，善管理。商高宗梦见‘说’，寻访到后任为重臣﹚，使百工营求诸野，得诸傅岩，作说命三篇。……命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德，若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作甘霖。”对联借“调羹”、“用说”的故事，是对张居正辅佐帝业的肯定。
走进“纯忠堂”，屏风正面刻着“元辅良臣”四个大字。有介绍说，“元辅”“良臣”四字亦是万历皇帝所书，赐给张居正的，是对张居正的肯定。另外，墙上还挂着几幅《张居正语录》，有“盖天下事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。”有“即以忘家殉国，遑恤其他，虽机阱满前，众簇攒体，不之畏也。如是，才可建立国事。”读着张居正语录，脑际浮现出当年朱镕基当选总理后，在新闻发布会上讲的一段话：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，鞠躬尽瘁，死而后已。”两位有作为的首辅，讲话是何等的相似！在平常人看来，首辅是权力，是至高无上的职位；而在有作为、敢担当的人眼中，首辅是沉甸甸的责任，是充满艰险和挑战的征程。
“纯忠堂”后面是“捧日楼”，门联“弼予一人；永保天命”，也是万历皇
帝所书。底层厅上悬挂“宅揆保衡”横匾，下面挂着一篇张居正改革的纲领性奏疏
《陈六事疏·序言》，两侧墙上挂有几幅张居正自撰联和《张居正语录》。
走过“捧日楼”便是北大院，﹙旁边有张居正祠，错过前去瞻仰﹚院中立有一块照壁，正面刻着万历皇帝题书的“帝赉忠良”四个大字，背面是著名作家熊召政
先生撰写的《张居正赞》，读来字字珠矶，动人心弦，更多的却是郁闷与叹息。
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