中国最早的连环画——孔子圣迹图

2016-08-03 国学网 国学时代

《孔子圣迹图》是反映“至圣先师”孔子生平事迹的连环图画，主要取材自《史记·孔子世家》，亦兼采《孔子家语》《论语》和《孟子》等，以时间为经，事件为纬，因事绘图，缘图配文，图文并茂，反映了孔子一生的行迹，可谓一部形象化的孔子编年史，也是我国现在最早的具有完整故事情节的连环画。但这部连环画，可不是我们今天看到的小人书那样的连环画，最初是镶嵌在墙壁上、每幅60cm×38cm的石刻图画。

孔子名丘， 仲尼，春秋后期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，生于公元前551年，卒于公元前479年，是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。《朱子语类》有云：“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子对地中国人而言，是圣人，是先师，是历代帝王尊奉的偶像，也是历代士子全追慕的榜样。

为了表达对孔子的敬仰，也为了方便后人祭祀，自汉代开始，就不断有人为孔子造像，或刻之于石，或图之于壁，或画之于纸帛，或锓之于木。早期的孔子形象，多是孔子及其弟子的肖像，很少有故事性。《后汉书》载，东汉灵帝光和元年（178），京师“置鸿都门学，画孔子及七十二弟子像”。东汉武梁祠“孔子见老子”石刻，是我们迄今见到的最早反映孔子事迹的作品，其后又产生了东晋戴逵的《金人铭》、南唐董源的《孔子哭虞丘子》、南宋李公麟的《孔见苌弘》、梁楷的《孔子梦周公图》、元代赵孟頫的《孔圣讲学图》等一大批反映孔子事迹的绘画作品。

而以连环画形式描绘孔子生平的圣迹图，则最早出现于元代。据考证，大德年间（1297—1307），孔子五十三代孙孔津编有《孔圣图》三卷，惜今已无存。

其后，圣迹图日渐丰富，山东曲阜孔庙中也存有圣迹图，起初是木刻的，至明万历年，时山东巡按御史何出光因木刻易于毁坏，遂提议将木刻改为石刻，并建圣迹殿加以保存。次年，山东按察副使张应登按部都曲阜，将原稿增至112图，由曲阜县学生员毛凤羽汇校，淮阳画工杨芝作画，吴郡章草刻石，每幅高38厘米，长60厘米，至是年十二月告成，嵌于殿内壁上。

清同治十三年（1874），孔子七十二世孙孔宪兰依据孔庙圣迹殿石刻，“依绘旧图，施诸枣梨”，翻摹重刻一套圣迹图，并撰写下《新刊圣迹图记》。

新版《孔子圣迹图》全卷计105幅，每幅宽29.5厘米，长41厘米，从颜母祷于尼山生孔子，至孔子死后子弟庐墓为止，并附有鲁哀公为孔子立庙、汉高祖刘邦以太牢祀孔子二幅，其中有人们熟知的“夹谷会齐”“礼堕三都”“宋人伐木”“苛政猛于虎”等孔子一生的主要活动和言论，构图精妙，笔法工隽，气韵生动，形貌传神，具有很高的历史价值和艺术价值。细细观摩，恍闻其声，如见其人，圣哲往迹，历历如昨，令人亲切倍生，而又肃然起敬。