有关“容忍”写作示例

阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

林语堂在其著作《吾国与吾民》中说：“‘容忍’是中国文化的最大品性，也将成为现代世界文化的最大品性。”

你对林语堂的观点有怎样的思考？写一篇论述类文章。

“容忍”多元

古语有云：“小不忍则乱大谋。”当然，这里的容忍是胸中有丘壑有城府的意思。“容忍”对于一种文化而言，是一种至关重要的品性。不同于上面的“容忍”，这种容忍是一种海纳百川的包容。

我对林语堂先生在其著作《吾国与吾民》中所秉持的一种观点颇为认同。他说：“‘容忍’是中国文化的最大品性，也将成为现代世界文化的最大品性。”

水本无华，相荡乃成涟漪；木本无火，相撞乃现火花。我悠悠华夏拥有上下五千年的历史，在不同的历史阶段都有其独特的文化印记。不可谓不是百花齐放，朵朵奇葩。我们中华文化经久不衰，历久弥新的一个重要原因便在于它的包容性。它不仅包容了自身不同历史阶段所产生的文化以及不同民族之间的文化，更是兼收并蓄了许多外来文化。唐太宗设鸿胪寺接待外国使臣，鼓励外国人来华经商，定居甚至为官。试想在当时的长安，多元文化所碰撞而激射出的火花，那是何等耀眼！

卢梭曾说过：“层次不齐，是幸福的根源。”这强调的是多元的重要性。若一座规模偌大的花园里，只开放一种花，放眼望去只有单调的一种颜色，一种形状。那不论这种花有多娇艳多迷人，时间久了，它带给人的就只剩下一种疲惫感了吧。世界文化便是这样的一座花园。毋庸置疑，它需要各种花草争奇斗艳，如此才能显示它的迷人，它永远不会令人乏味。而这所体现的，不正是世界文化对多元容忍的品性么？

英国思想大师乔治·奥威尔的著作《1984》中外党人的生活高度专一单调，看不到任何一点多元的影子。除了他们的生活，他们的思想也是但一到可怕：一心为党的事业奉献。没有多元的思想，也没有多元的文化，这些外党人的生活是缺少人性的，极其可悲。若我不幸置身其中，我定将崩溃。

对多元的“容忍”，从某种程度上说，是社会发展的驱动力。中国文化因其对多元的“容忍”，昌盛至今，世界文化若想繁荣下去，必然需要承认文化的多样性。当然，这种对多元的“容忍”不是毫无条件的，需要人们放出眼光，将糟粕剔除。

海纳百川，有容乃大

“容忍”一词，若是用在某个人身上，往往会被解读为懦弱的近义词。诚然，作为一个人，遇事永远容忍以对则终难成大器，可当主体对象换成文化，结果可就大不相同。正如古人云：“壁立千仞，无欲则高；海纳百川，有容乃大。”一方文化若要保持其生命力并且延续不断地发展下去，必然需要包容外来文化，吸收其精粹以自我滋养。

我十分赞同林语堂先生的说法。溯源于古，中华文化中的重大组成部分有许多是吸收了外来文化所转化而来。譬如佛教文化，最早是经西域传入中原。在当时文人志士视其为弊端，为儒学衰微之势而忧虑不安，韩愈等人甚至发起了“儒学复兴”运动。然而历史告诉我们，晚唐以来儒道佛三教逐渐合而为一，佛教中的理念被儒学所吸收内化，而其自身也在此过程中与中国传统文化相融合，形成了独特的宗派如禅宗。如今有谁会否认禅宗为中华传统文化的一部分呢？若非文化的包容忍耐，还会有禅这一文化元素的存在么？

容忍，诚然是中华文化得以延续上下五千年而不绝的法宝。

而当我们放眼世界，便可发现其文化现象背后有共通的规律。世界各地区的文化，无一不处在时刻与他民族文化碰撞交融的过程中。请看吧，南美洲北美洲交际的那一片天地上孕育出了多么奇幻瑰丽的拉美文化，可倘若没有现代工业文明对原始文明的入侵，我们如何去期待一部失去魔幻现实主义色彩的《百年孤独》？又如同去年诺贝尔文学奖获得者石黑一雄的经历一般倘若他没有离开日本定居英国，内心中全无对日本文化的特殊对待，或许他根本不会成为作家，世人也无法从他的文字中领略到日本文化和英式教育交汇之下所创造出的魅力了。

现代世界文化的最大品性将是包容以为一，此言得之。

文化是一个民族的精神家园，它拥有土地一般深厚的韵味，也像大海一般宽广博大。请允许我改动孙中山先生之言：“文化交流之潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”相信在“容”之精神的引领下，世界文化将更加繁荣昌盛地发展下去，真正达到如红海一般无所不包的境界。