无为功的机理
练功必先穷理。功理已在道家功前言中说及。这里就该功机理向大家介绍。机理包括人体的生理机制及各生理机制的性能，这是练习本功的依据。
人体是一个极其复杂的巨系统，把人体喻为小宇宙一点也不过分。按古典医经，认为人体是由365骨骼(据解剖学.人体共有骨骼206块)和365脉络联系全身的巨系统。365脉络分为手、足各三阴三阳归属十二正经。人的生命全赖这十二正经主持，使气血在人体各部位循坏。十二正经中的六阴经归属“奇经八脉”中的任脉，故一般把任脉称为 “阴脉之海”，六阳经归属督脉，称督脉为“阳脉之海”;奇经八脉中的冲脉居任督二脉要冲并且调剂二脉，故称其为“百脉之海”。用海来比喻任、督、冲三脉，一是言其深不可测， 二是说它汇合百脉之川而聚于己身。大家都知道十二正经各有其循行路线，分别起止于人的手足爪甲和头脑，但它们的总源头或是总归宿在哪里呢?十二正经分别汇入任督二脉，任督二脉又汇于冲脉，冲脉之根源在脑、在玄关窍。 开发人体先天潜能，把重点置于玄关窍是有其科学依据的。
若把人体喻为小天地，那么，任、督、冲三脉就是顶天立地的柱子，与道家称调的三关九窍一起构成人体性命体系的基本框架。
督脉在人体后面正中线上，起源于会阴。自下而上，从尾椎底部往上数，三至四椎之间名“尾闾关”，该关喻为小天地的“地”。在人体性命中是命气所在的“命宫”，即命根子、命蒂。五行属水，五气属冬，五方属北，八卦属坎，故又名坎官,先天属坤，十二时辰属子。由此往上四椎是不数九窍的命门。再往上五椎，即由尾闾上行九椎为“夹脊关”，该关五行属木，五气属春，五方属东，八卦属震，时属卯，再往上九椎至发际处可为“玉枕关”，属东南隅。由玉枕不经百会，在冲脉调剂下，直接过渡到前面玄关窍(位在两眼之间)，因此关是神经中枢总根，故又称“性宫”，喻为小天地的天。五行属火、属夏、属南、卦象离、时属午。它是全身百脉所朝、万窍所归之“宗”。
任脉从会阴起，沿身前正中线往上，在脐下二寸、由表入里寸许的地方是下丹田，又名神室。此处是生养胎息以联系性命之处，即上联玄关、下系尾闾，凭借胎息进行中间联系。下丹田在小丹地属西北隅。由下丹田上至两乳之间名膻中，又明“中丹田”。属金、属西、属秋、属酉，属兑。这样任脉的两窍与督脉四窍合成“前三田、后三关”六窍而成三对。其脉由膻中上至承浆，分为两路在彝两侧向上汇合于玄关窍。
冲脉行于任督两脉之间的要冲而起调节作用，因此任督二脉的交往可不经百会和会阴，而在上下丹田进行。冲脉线上三窍在前三田后三关之间。本米没有这三窍，只是在练功进入高级阶段、内气积聚充盈气化而成的三个点，人为地命名为三窍。三窍的名称是古人根据设象以明义的方法命名的。古人把气功训练比喻成练体内丹药而祛病健身，练丹的工具就是鼎、炉和盖。因此人们把位置居于下方即在尾闾和下丹田之间的地方称为鼎,把位居中间，即夹脊和膻中之间的地方叫做炉，也叫土釜，即冶炼百药以成丹的地方，在炉的上方，也就是玉枕与玄关窍之间称为盖，亦美其名曰: 天生宝盖。此三窍与前面所说六窍合称九窍。
气功练的是内气、精气，只有内气充盈，才能身健、神旺、激发特异功能。炼功的窍道出自任督冲三脉，炼功的物质基础是人们谓之“上药三品的“精、气、神”。精气神藏于六脏，即脑、髓、骨、脉、胆与胞中。此六脏最重要的是脑与胞。脑即上丹田，胞为下丹田。其中脑藏精，骨藏髓，髓藏气，脉藏血。精髓气血，尽升上丹田而下下丹田。所以炼功必须先上后下，先修性为炼命打好基础，再炼命促进修性的进一步提高， 最后达到性命双修。
无为功功法窍诀
该功法窍诀是根据梅自强先生编排的《传统养生功》中的功法窍诀直指部分，为使大家在练功中由浅入深， 我们不仅把梅老的原文照搬进书，还用通俗的语言进行全面解释，以帮助大家逐步领会功法精要。
1、预防为主的《养生康复宜忌铭》
食饮当有节，起居要有常。好劳勿太过，作息皆适量。虚邪与贼风，应该及时防。不宜酒为浆，最好烟莫尝。醉后入房帷，竭欲精倍伤。耗散其真易，恢复则较难。治病于未病，性命莫等闲。祸福人自召，老子复命详。虚极与静笃，真气从我行。内守生身窍，却病何须谈。补漏筑相化作鲲鹏翔。扶摇九万里，延年益寿长。
译文
饮食要有节制，起居要有规律，养成良好习惯。经常劳动但不能过度疲劳，要做到劳逸结合。天气的骤然变化改变了生活坏境，要及时防备其对身体的影响。不要过量饮酒，最好不吸烟。酒后行房事，尽情的欢娱会使精力加倍损伤，搞垮身体容易,要想恢复可就难啦。在未病时要防止生病，加强身心的修练是重要一环。祸福都是人为的，老子早就详细的告诫我们。抛开一切杂念，完全安静下来，就会练出真气在全身运行。返观内视、意守玄关，根本就不会生病，还谈什么治病呢?堵塞健康漏洞，专心在下丹田练气，然后内气勃然上升通关入窍，打通周天，就会健康长寿。
2、功法层次
初层 垂帘守窍， 修心尽性
盘脚扣手垂帘，空心空身守窍
默将吸息调归玄，采氧抑杂两效
贯彻无为自然，痒动响开入妙
搓手擦脸缓收功，强身康复可靠
什么主宰人体?不外神气性命
尽性至命穷理先，实践检验确
性有性源在窍，务必虚静久坐
由表入里是性宫，勿为旁跷所惑
译文
第一层功法:让眼象布帘似地自然垂下，不用力紧闭，也不开缝外视，修炼意念，做到心无杂念，万念归一。
练功姿势应把脚盘起坐下，男左脚抱右脚，女右抱左，这样既利坐稳又便久坐，有助于思想入静，保肾固精，温暖身体下部。男以左手、女以右手的大指尖置无名指内关节近掌处，将四指附盖于大指上，使手成筒状。将另一只手的大指插入筒内，合成“太极手印”放置怀中，以舒适自然为好。扣手可以益气助阳，温暖上体。更重要的是盘脚扣手能把十二正经组合起来，形成人体场闭合环路，有助练功。应说明的是:盘脚、扣手、垂帘三个动作，垂帘是核心。为便于在工作间隙附以非正规训练，可不盘脚扣手，只如前述要求垂帘即可。
盘脚、扣手、垂帘后，克制自己什么都不想，做到心无杂念，只是毫不费力地默想看自己的玄关窍，就好象注视着那里一样。若是心静不下来，就默默地数自己的呼吸次数，一呼一吸只数一次,数得越慢越好,并想着呼吸的气体进人了玄关窍，直到入静后忘记了数数。这样既能帮助入静，又充分地吸收了氧气，收到一举两得的效果。练此功要不急不躁，顺其自然，不要主观地希望有什么效果。经过持之以恒的练功,根据各自体质、年龄、人静程度,或早或迟会出现痒、动、响、开四种反应。痒是脸上、窍上、生过疮的病灶可能出现象小虫咬似的痒感，如出现，请你不要搔它，这是排除肤浅病毒的现象，很快就会自行消失，动是从玄关窍由表及里出现脉博似的跳动，如出现也不要去管它，响是窍内出现如弹指甲、或象鱼吐泡似的音响，有时随着缓慢的呼吸而有节拍，响到数百次之多，使人舒服极了， 有人称其为“观音”。功练到如此境地。说明你已进入性命之门，一般疾病早被驱除，使你容光焕发，开是在静极以后，眼前恍惚出现一团小白光环，膨胀起来好象充满整个宇宙，收缩以后，就象小小的芥籽退到遥远的地方。有时好似窍位豁然洞开，显得幽深玄远，有时又好象看到万里长空，一望无际，人们称此为“性天”。出现了，不要留恋，没出现，不要企冀。任其自然，才能进入更高境界。
收功的时候，把手搓热擦脸,预防感冒。因练功后,玄关窍已开，其它窍道也跟着打开。这时最易伤风感冒。以手擦脸，是预防感冒，强身健体的可靠方法。
精气神是生命的主宰，练功要先弄明道理，再修性练命，以致性命双修。这是经实践检验后确定下来的正确练功途径。性，即精神意识的根源在玄关窍。只有长时静坐才能练出特异功能。注意在练功是，把注意力集中在“性宫”即玄关窍由表及里的地方，不要被各种说法迷感。
二层 由玄而牝、至命修命。
确立谷神不死，才能形成玄牝。
凭借胎息去和来，玄牝之门始见。
提学天地何难，把握阴阳是即。
拉天柱地息绵绵，出玄入牝了性。
出玄实为入玄，名为药产采药。
炼己筑基结阴精，黍珠忧惚成象。
唯物神证凭物， 才能午降子升。
河车运转事非轻，鲲鹏方可转化。
译文
二层功法，由练玄关窍到练尾闾关，由练性过渡到修命。
练成第一层功法，即玄关窍洞开，出现痒、动、响、开各种反应后，才能在脐下一寸三分不内不外的地方形成内气发源地， 从而进入练命阶段。 经过长期练功，高度入静，逐步达到胎息，感到下丹田共息绵绵、若有若无，在上丹田和气源(玄牝)之间上下来回流动，这就说明你不仅已产生内气，也证明了内气之门已经打开，开始在经络窍道运行。只要把握住呼息，使内气在玄关窍和尾闾之间运行是没有问题了。绵绵胎息之气上通玄关，下至尾闾，从而达到性命双修高境界。胎息不断地进出玄关，为产生抗病治病物质(丹)输送了原料。当采集的原料积聚到一定程度时， 在玄关窍开始结“丹”，因玄关属阳，阳能生阴，位置在外，故名阴精或称外丹。这时你就会恍惚看到“丹”，小的象光亮剔透的黍米，大的象浑园闪光的明珠。此丹是经过艰苦修炼的物质成果，不是主观想象的虚无东西。正因为它的物质真实存在，才能在玄关处往下降，到尾闾处又上升。这种上下运转是练精化气的关键，切莫小看。
三层 鼓琴招凤，采氧培元
鼻腔中空喻琴，橐仑鼓扣频频。
凤兮负氧太虚存，招来补我不足。
环境清洁幽静，更宜接近森林。
云淡风轻近午天，即在靠椅采聚。
运经祖脉鼻柱，是名上贯藤桥。
徐徐缓缓引归玄。如是周而复运。
待到饱和呈倦，转入床第操存。
一经消容志清明，容光焕发满面。
译文
第三层功法，题目是弹琴招引凤凰，采收大气中的氧气和宇宙信息能来培养，补助自己的元气。
鼻腔中空象把琴，细匀的胎息出人鼻腔，好似给琴挂上了弦。入静后呼出的鼻息弹响了琴弦，美妙的音乐会招来凤圈，这凤凰不是别物,而是宇宙中存在的氧和其它有益物质，它们将会随着吸气进入体内，以补充我们先天元气的不足。选择清洁幽静的环境，靠近森林，空气新鲜，氧气充足的地方更好。云淡 风清的上午穿插炼此功最适宜。 坐在靠椅或沙发上练功，旁设床位备用。练功时仍从初功开始，经二层功法产生胎息后，以呼出之息鼓鼻准(祖脉) ，再以意吸气进鼻准，经鼻柱到玄关窍。因鼻柱上接玄关，下连祖脉鼻准，又中空上浮，故名藤桥。所以才把此功法称为贯藤桥。把吸入气体缓慢地引入玄关窍内。周而复始，直至饱和。这时身上感到疲倦，应转入备好床位，侧卧以舒适为准，心理想着让吸入的氧气、信息能在全身溶解。一经溶解则感到神清气爽且容光焕发。
四层 性命会合，取坎填离。
结丹成象频仍，便可午降于前。
因势利导下丹田，实现性命会合。
北溟正值隆冬，水冷冰坚寒甚。
宜施式火如太阳，用精才能化气。
庄子喻为鲲，时至将化大鹏。
子升于后水三干，扶摇直上九万。
落实取坎填离。返回性宫有得。
继续返照用功夫，待到化利神还液。
译文
第四层功法，玄关窍所练阴精与尾闾元气会合，抽取命根之水填朴性宫之火。
健康者(无漏者、元气充盈者)在第二层功法成功之后，不练第三层功法，就可练此层功法，即在频繁出现黍米玄珠之后，便可因势利导使所练阴精顺任脉下降到下丹田，并在冲脉调剂下登彼岸尾间，与命宫中的命气(肾气）会合， 为练精化气做好准备。 因尾闾属阴、属北、属水，是人体的阴极，好象地球的两极，真是水冷冰坚寒甚。 要使阴精在此转化为气，必须有烈日照耀。就是用意念这一神光注视(下照)尾闾，才能炼精化气。把象巨鲲似的阴精转化为大鹏一样的真气。这真气(即人体内部的、受意念支配的，使活机体有序化的信息波动)就象大鹏击水一样，以尾闾之下三椎为基石，滕空而起，以不可遏制之势，在意念引导之下，跨九椎、闯三关、至玉枕过渡到玄关窍，填入离宫。这时意念存照玄天关窍,从而炼气化神,神又化液还丹，从而进入下一循坏。
五层 敲竹唤龟，遥助命气
北海深藏灵龟，庄子叫做鲲鱼。
都是比喻坎中阳，在身即是元气。
每遇子升难升，鲲鹏转化无权。
可借此法作外援，居高可以临下。
鼻腔中空如竹，祖脉上下相连。
橐仑敲击且频频，上感下应遥助。
既为助阳上达，又可强肾益精。
遥助鲲鸟上九天，先后两补胜任。
译文
第五层功法以出息鼓祖脉， 引导内气上行，帮助以上各功法成功。
我们身上的元气(内气、真气)有人把它喻为灵龟，庄子称它为鲲鱼，它深藏它尾闾关内。因尾闾关属阴，阴能生阳，内气生于尾闾，故称坎中阳。每当遇到内气滩以上升，阴精炼不成气的时候，就可用此方法进行援助促进。就是用往来胎息鼓动鼻柱，因玄关窍是督脉上端、尾闾是督脉下端,胎息鼓动玄关，就好象吸气筒在上方吸气，促使内气上行。这样既可帮助阴中之阳～元氧向上运行，又可增加肾气，充实精微物质。但对于高血压、肺气喘逆、脑震荡肝阳亢偏头痛患者，不宜用此法，而应意守下丹田先治标，再治本。
六层 醍醐灌顶，甘露洒心。
子升越过三关，得以返回上田。
取得坎阳复乾元，继续返照外鼎。
炼气化神化液，七返九还频频。
醍醐灌顶洒甘露，咽入泽宫渐变。
是为玉液还丹，进行小周一遍。
大还来自此小环，务必耐心奋进。
若为炼丹辟谷，有赖玉液琼浆。
三十小时仍容光，真能不饥有食。
译文
第六层功法，玉液从顶端灌下，甘露洒向心田。
炼成四层功法后，即下丹田内气越过三关，返回上丹田之后，(下丹田阴中之阳～内气又回到上丹田)这时又把帮助炼功意守点移至上丹田(玄关窍)进行炼气化神，练神化液。 这是反复复的 一个长过程，才能在炼功中， 从上腭有结块物掉到舌上，感到香甜无比，或如甘露润人心脾。将此物咽入中丹田， 慢慢会变成丹，这就完成了“小还丹”的一次循环。小还丹是大还丹的准备阶段，为大还丹积蓄物质基从上开础，务必耐心苦炼。人们所说的辟谷这一特异功能，就是常就是一遍一遍地服用此丹，才达到不食不饥的，且能较长时间坚持工作，精神抖擞、容光焕发。
七层 五行攒簇，安炉设鼎。
前层频频小环，原为大环积累。
待到质变欲腾飞，即可乘势起步。
工夫从头做起，行至东方小住。
万弩齐发势已成，且看兵分四路。
运行情景如何?先从六阳突破。
奔到爪甲改道还，折向手足三阴。
回到中央戊巳，重立炼丹鼎炉。
大药归炉名圣胎，仔细温养爱护。
译文
第七层 运精之气， 沟通全身经络，全归到中丹田后，再行大药归炉炼丹。
上层功法小环丹反复进行，累了大还丹所需物质。当量变到质变时，小还丹就会飞既到大还丹。每次练功都级从初功炼起，依次循行至夹脊关时，都要在那里稍停，以吸取东方紫气。当夹脊气势异常。如万箭欲发时，要顺其自然，不领不导。一旦自发突破，则会向手三阳、足三阳六条经络进发，行至爪甲终端后，改道至手足三阴经回到中丹田(即膻中与夹脊之间)。这就象为炼丹备好了所有药料。与此同时，炼丹设备，即下鼎、中炉、上盖已全部形成。练制大的丹药，防病治病，健身益智，开发人体特异功能是万事俱备，只差你坚持练习这个东风了。
八层 进火退符，沐浴温养
九层 出神入定， 胎脱神化
此二层功法，因梅老未有详论，故不敢多言。只须大家按梅老嘱咐，对以上功法，循序修行，自然会取得园满功果。
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