网友们好，老师们好！今天，我给大家讲解仓颉造字传说的真伪。几千年来，人们一直在传说华夏的文字是仓颉所造，这种传说经不起濮文化研究的厘清和推演。首先，我们来了解一下仓颉所楚的时代。仓颉所处的时代并不是已经有了文字的女娲时代，而是炎帝时代晚期，这一时期的华夏处于分崩离析的状态，而炎帝为代表的华胥氏族的生存情况已经处于危机之中，所以仓颉急需通过摩崖石刻来记录华胥有熊氏的分布情况，在这种历史背景下，仓颉在有熊氏族居住区的陕西洛南县草链河畔的阳煦山刻下了《仓颉书》。
有了仓颉书的存在就能说明华夏文字是仓颉所造吗？答案是否定的。根据出土资料和山西人祖山的刻文显示，华夏的文字早在距今一万年前就已经存在了，那一时期的女娲部落联盟尚未建立。到仓颉所处的时代，已经相隔了六千多年。华夏濮文文字的成熟，也经历了一个由象形到简化的发展过程，而其中促使文字进化最快的族群是中央夏族的姜部落。在迁入陕西骊华地区之前，中央夏族在山西人祖山的部落使用的文字已经很先进了，而在两千多年后的博羲联盟的边缘族群中，还在使用着原始的象形濮文。博羲联盟的执政氏族数华胥族群居多，他们的文字大多为濮文变体，且有较多的再生字。从这些资料可以说明，华夏的文字形成于新石器时代初期的女娲部落联盟产生之前。
那么，为何会产生出仓颉造字的传说呢？那是炎帝族的华胥族群要对南下统一华夏的黄帝族有一种对抗。这中对抗包括歪曲黄帝族的族源，将其说成是属华胥有熊氏；一是将仓颉所刻的字说成是黄帝安排所刻。事实上黄帝统一华夏时，仓颉早已作古，且黄帝族并非有熊氏，而是妥鲁则柯氏（北上的中央夏族）。我们从帝尧、帝舜用人皆用夏族人就可以得知实情。黄帝族南下时打到了有熊之阿，是因为有熊地区是炎帝族群的生活地和政治中心，灭掉一个国家和政权，肯定要打到其都城，这并不是黄帝回到了自己的家乡，黄帝的家乡是陕西骊华地区，这就是他死后要葬在那里的原因。仓颉造字的传说应是由有熊氏族说编造，后人不知就里，以讹传讹，甚至有为叫干宝的夏族人还将其转为汉字寓于《搜神记》中。
下面给大家介绍《仓颉书》、《仓颉发明字》和仓颉书的原字与变体字的关系：
仓颉书说述的姜氏族并不是炎帝的姜姓氏族，而是中央夏族的姜姓氏族，又称博恒氏，汉语译为柏皇氏。所谓博博恒，即是指博那联盟皇族，博那联盟就是女娲联盟，解体后被博羲大庭氏所灭。也就是被伏羲族群所灭。
今天就讲到这里，谢谢大家。
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