茶圈的戏精们

在一个圈混久了，总会发现一些圈外不知的秘密。既然外行喜欢看热闹，我就演给你看，所谓“戏精”是也。茶圈也如是。看看茶圈的那些戏精们。

一

茶艺师不会泡茶

茶艺师其实是需要会演戏的，戏精对茶艺师来说，有时是个“表扬”。可这仅限于你在做茶艺表演时，因为那个泡的茶主要是拿来看的。

大部份茶艺师不会泡茶，是茶圈背后的秘密。某些茶艺师不管什么茶，都是一个手法，高冲环注，凤凰三点头等等。说到“看茶泡茶，看人泡茶”，则是一脸茫然。

其实茶艺师不会泡茶，板子不应该只打在茶艺师身上。培训发证的机构，集训三五天，教学内容包罗万象，就是不好好教泡茶，既没有水课、也没有器课（这可是茶之父母啊），冲泡技术更是“你回去好好练吧”。然后考试，然后通过率100%，然后发证。流水线作业，出来的是标准化的有证一族。“我是高级茶艺师啦”，欣欣然、跃跃然，就是泡不好茶！

二

大师表演艺术家

真正的大师，我是无比尊敬的，他们是茶界的良心和支柱。

我这里说的是哪些“演”大师的。

1、开山鼻祖式

茶是碰上好时候了，由于大陆茶文化中断好多年，现在正快速恢复。于是，各种流派如雨后春笋，也就难免泥沙俱下。看到一些自己闭门造车的流派，未经时间检验，就迫不及待地招徒立派。所有的功夫都花在演上面了。

2、著书立说式

著书立说，是一件无比严肃的事。白纸黑字，无法更改，应慎之又慎。

可有些人，只是把书当作了大师的标配，作了演戏的工具。反而真正的大师，不一定有著作。

书的出版分两类，一类是出版社约稿出版的，出版社给稿费，出版社发行，这些主要是普及型的为主。一类是买书号自己花钱出版的（这种也有很好内容的书，只因茶书的小众出版社不愿意出版，所以自己花钱）。但伪大师们就可以借此著作等身了。所以不要唯书是尊，不过如此而已。

3、故弄玄虚式

茶学是科学，是艺术，是文化。但绝对不是玄学。把茶说的很玄虚的，都是想装大师的，只是有些成功了，有些还在努力中。可本质就是装。

一切没有科学依据的说法都是耍流氓。

三

传统工艺不传统

很多茶标榜自己是传统工艺。这其实是在否定社会的进步规律。言下之意，今人不如古人。可历史告诉我们，今人胜古人是绝大多数。

我们承认，古人的很多好的技艺和精神是非常值得继承的。可你所说的传统工艺，是什么时代的传统？是古人的吗？你不要拿上世纪七八十年代的工艺说是传统工艺，那个时候其实是最不讲究的时代，边销茶的生产环境和工艺我就不细说了，大家心知肚明。当然那个时代也有非常好的师傅和艺（什么时代都有），但过了几十年的工艺就算是传统工艺了吗？那样版戏是不是也算传统文化？

不要把传统工艺当成筐，什么都往里面装。

四

非常遗憾的非遗

1、原创的非遗

之前听过一个申请了专利的非遗的笑话。

《中华人民共和国非物质文化遗产法》，第二条本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。注意“世代相传”这四个字。由于我国传统文化断层，有很多非遗在传承中是有中断的。今天我们来恢复，是值得赞扬的。但是也要历史上有明确依据，不能凭一个名字臆想。

2、非遗分国家、省、市、县四级，同一个非遗项目也有不同级别的传承人。在宣传非物质文化遗产时最好说明是哪一级的传承人。不然不明就理的人，就以为你是国家级的啦。看到过好些故意混淆视听，甚至把县级说成是国家级的，这个就不属于演的范畴了，是骗！

3、非物质文化遗产各级政府是给保护经费的，传承人有义务开展传承活动，培养后继人才；参与非物质文化遗产公益性宣传。而不仅仅是生财加价的工具。

不要让非遗成为非常遗憾。

以上观点估计又收获骂声一片。

爱之深，责之切。上面不仅仅是针对他人的，也是提醒我自已：“不要成为个戏精，尽管你很有演戏的天赋。”

欢迎批评，鄙视谩骂！