从古至今，人们都在不断探索、追求延年益寿的方法，举凡医药卫生、食物营养、体育锻炼、导引拳术及生活和生活环境、行住坐卧等皆为养生之术。这一层次，人人可学，人人可用。所以人的一举一动、一言一行均与养生有密切关系，都是养生“术式”。
生命在于运动。运动是人类生命活动中的一种本能，运动能促进人体的新陈代谢，增强人的体质。我们的祖先很早就认识到宇宙生物界，特别是人类的生命活动具有运动的特征，因而积极提倡运动保健。
运动保健即中医健身术，是指运用传统的体育运动方式进行锻炼
早在春秋战国时期，就已经把体育运动被作为健身、防病的重要手段。《吕氏春秋》中更明确指明了运动养生的意义：“流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”这里用流水和户枢为例，说明运动的益处，并从形、气的关系上，明确指出了不运动的危害。非常明显，此在说明一个道理：动则身健，不动则体衰。《黄帝内经》也很重视运动养生，提倡“形劳而不倦”，反对“久坐”“久卧”，强调应“和于术数”。所谓“术数”，据王冰注：“术数者，保生之大伦。”即指各种养生之道，也包括各种锻炼身体的方法在内。
我国传统养生方法有很多，今天介绍一个有特色的与运动相关的养生术。
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学著作，也是一部养生经典。在中医理论中，一年四季即十二个月的变化是一个完整的循环，有一套相应的养生理论。一天分二十四个小时即十二时辰也是一个完整的系统，有相应的养生原则。《黄帝内经》提倡养生整体观，人不仅要做到与四季变化保持协调，还要与一天十二时辰变化规律一致。《黄帝内经》将十二时辰与人体十二经脉及五脏六腑结合起来，开创了独特的“十二时辰养生理论”。
《黄帝内经》认为，人体内的经气就像潮水一样，会随着时间的流动在各经脉之间起伏流注，而且每个时辰都会有不同的经脉“值班”。如果能够在特定的时间顺应相对应经脉的变化，就可以养生。
寅时是指凌晨3～5点钟
中医学认为这是阴阳相转换的时间段，此时天地自然界的阴阳开始转化，由阴转阳；人体气血阴阳也随之开始转换，阳气开始生发，气血由静转动。所以想要很好转换人体的气血阴阳变化，就需要深度睡眠来完成。在寅时保持熟睡状态的人，第二天起床就会显得面色红润，精神也很充沛。所以《黄帝内经》养生强调了“寅时调气”的重要性。
寅时对应的脏腑是肺脏
寅时人体经脉气血会流注至肺经。《素问·灵兰秘典论》指出：“肺者，相傅之官，治节出焉。”如果把心比作一位君主，那肺就像一位辅佐君主的宰相，协助心脏治理全身，调节气血营卫，沟通和营养各个脏腑，所以肺的地位相当重要。试想宰相病了，国家治理自然会出现问题。人体也是同样，如肺脏有病的人会经常在寅时醒来，这是气血不足的表现。日久不加调理，还会影响其他脏腑的功能，造成全身机能下降，身体虚弱多病。道家认为“天开于子，地辟于丑，人生于寅”，寅时乃肺经当令，肺主一身之气，肺朝百脉，所以是练气调气的最好时机。
《素问·刺法论篇》中记载：“寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之。如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”
具体方法如下：
寅时做吞津咽液功法不仅可调节肺气，增强体质，还可以调节肾脏功能，肾有久病者，也可以选择寅时面向南方，调息练功。
为什么肾有病，却在肺经当令的寅时来运功呢？这就是五行学说在养生上的运用，肾属水，肺属金，按照五行理论，金能生水，虚则补其母，补肾也就是用补金的方法，即“金水相生”法。并且“人身中之水皆咸，惟舌下有二穴通肾窍，其水甘淡，发为玉泉，聚为华池”，所以寅时调气可以同时养护肺、肾两脏。
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