隐居，是一种生活态度，更是对生活方式的主动选择。历史上的文人墨客，由于厌恶官场中的追名逐利，厌倦世俗生活，空有一腔热血不能报国，满腹才华不能施展。为了寻求精神上的平衡和宁静，于是一部分人选择回归自然，追求自我价值。当然，文人的隐逸生活中，少不了诗词歌赋，用以抒发情怀。
2012-23 宋词
壹
国风·卫风·考槃
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
《国风·卫风·考槃》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。2018年9月8日，中国邮政将发行《诗经》特种邮票1套6枚，十分值得我们期待！
《国风·卫风·考槃》这是隐士的赞歌，表现了一位在山涧结庐独居的人，自得其乐的意趣。诗人以山涧小屋与独居人的心境相对照，木屋虽小，只感觉天地之宽，环境之美，留恋不舍，强烈地表达了士人的隐居是一种高尚而快乐的行为。尤其“独寐寤言”的勾勒，境界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独自一个人说话，早已是恍如隔世。凸显出一个鲜明生动的隐者形象，有人说这是隐逸诗之宗。
贰
饮酒 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的诗达到了隐逸诗的巅峰。他既是隐士，又是诗人，写了大量描写田园生活、隐逸生活和表现隐逸思想的作品。他曾写过20首总题为《饮酒》的组诗，题为饮酒，其实是“醉翁之意不在酒”。其中“采菊东篱下，悠然见南山”更是千古佳句。
叁
庐山谣寄卢侍御虚舟 李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
……
2009-20 唐诗三百首
李白一生都在隐逸和出仕之间游离。李白以楚狂人自比，字里行间充满对政治前途的失望和对游历名山、远离尘嚣的向往。接着诗人将自己描绘成了腾云驾雾的神仙，拿着仙人所用的嵌绿玉的手杖，清晨就辞别了黄鹤楼。李白一生寄隐逸之心于游历山川大河之中，寻仙人足迹以寄托闲情。
肆
山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王维和孟浩然同处盛唐，皆被称为“隐逸诗人”，但王维却比孟浩然要幸运得多。他21岁考中举，后经张九龄提拔，开始在官场中浮沉。40岁后，由于张九龄罢相，王维过着亦官亦隐的生活。其中“随意春芳歇，王孙自可留”，对《楚辞·招隐士》中“王孙兮归来，山中兮不可以久留！”一句，反其意用之，表达了远离官场的愉快心情。
伍
於潜僧绿筠轩 苏轼
宁可食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
苏东坡在诗、词、文章方面都堪称大家，既是书法“宋四家”之首，又是湖州画派的代表人物，通音律、知稼穑、精品茗，谙岐黄之术，天文、河治乃至烹调、酿造，真可谓千古一绝。诗人历经无数次的贬谪与流放，大起大落、命途坎坷，却始终豁达乐观，任情任性。苏轼对居住环境有高雅的品位，他很喜欢竹子，因为竹代表着超凡脱俗，清新高雅。
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