什么样的人，才有资格称为“草圣”？草书分章草、小草和大草（又称狂草），其中大草难度最高。一位草书家如果只精于小草，而不擅长大草，就不可能称为“草圣”。简单地说，自古“草圣”皆因大草而“封”。
张芝《冠军帖》
纵观千年书法史，能称为草圣者不过张芝、张旭和怀素三人。此三人均以大草名世，张芝是开创今草的标志性书家，其代表作《冠军帖》大开大合；张旭创立狂草，其代表作《断碑千字文》纵横恣睢；怀素与张旭共同铸就“唐草”巅峰，其代表作《大草千字文》咸臻神妙。可以肯定的是，正是由于各自的大草杰作，此三人才被称为“草圣”。
怀素《大草千字文》
现当代书坛，以草书著称者主要有于右任、毛体、林散之、李志敏等。但他们之中，多是以小草见长，真正涉入大草者却极少。
于右任小草
与康有为、李志敏、沙孟海并称“百年书坛力可扛鼎四大家”之一的于右任，取法怀素小草千字文，并融入章草意蕴，并未深入大草领域。
毛泽东书法
深受大众喜爱的毛体，虽有大草格局，却夹杂过多行楷书结体，不够纯粹。原因很简单，非书法内行人并不懂得区分行草书结体，以为“龙飞凤舞”即为狂草。
林散之书法
与李志敏并称“南林北李”的林散之，草书虽融入画意，但仍是停留在小草体系，不能不说是一种遗憾。如果说在当代草书实践中，林散之为飘逸之美，那李志敏则为苍茫之美，两者风格迥异、刚柔互补，凸显“南林北李”的双峰对弈。
李志敏用张旭笔法临怀素《自叙帖》
只有与沈尹默合称“北大书法史两巨匠”的李志敏，将魏碑引入狂草，开创引碑入草独特书风，其“枯笔连绵”尤为堪称一绝，很纯粹，很任性，很孤傲，填补20世纪狂草史空白。中国美术家协会副主席、中国美术馆馆长吴为山早年致信李志敏时专门评价：“李老书法之苍茫，气势之狂放，结体之奇异，章法之险峻，完全突破了世俗的审美观，是与古人通息又展示现代精神的神品！率真！热烈！气势浩然！”
李志敏：宁化、清流、归化， 路隘林深苔滑。 今日向何方， 直指武夷山下。 山下山下， 风展红旗如
选择了狂草，就选择了寂寞。狂草曲高和寡，却是揭示书家内心世界的“密电码”。作为法学泰斗、北京大学资深教授，历经人生磨难的李志敏尤对狂草竟有独钟。他穷其一生致力于书论研究和书法探索，系统梳理书法史论及历代书论专著，在临习古帖上用力极深，临习方法也独特多样。从留存的临习遗迹研判，如他临怀素《大草千字文》时，采用的是“对临法”，力求与原作形神兼似；而当他临怀素另一名帖《自叙帖》时，则将张旭《断碑千字文》的笔法与《自叙帖》的结体融为一体，“用颠张之笔法写狂素之结体”，汲取两位狂草宗师之精髓，这样的临习方法前无古人，匠心独具。赵朴初说过：“我是先见李志敏其书，后见其人。最初看到他的草书时，觉得实在难以认读，并略显生涩。可放在一边，偶然再来观时却感佩其点画老辣苍劲，不乏神来之笔。故仔细端赏，甚感神品也！”
李志敏：欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。生气
引碑入草是碑帖结合的一种高级形态，直接影响当代书法的走向。李志敏不仅率先提出了“引碑入草”的命题，还自觉对其进行了可贵探索，将北碑之雄强方笔和开阔圆笔，自然嵌入狂草创作之中，不愧引碑入草开创者。书法大家启功说：“只有碑帖融合，才能突破前人藩篱。而李志敏先生对引碑入草的探索，代表了中国书法的方向。”法籍华裔艺术理论家熊秉明也曾指出：“当代书法要从碑帖结合上找出路，狂草就应该像李志敏先生这样写，引碑入草价值不容低估”。
李志敏《草论-三春堂狂草》影印
联系客服
