豫西谢郎秋风客，落叶萧萧片千索，陌上频来回，舒目看云归。
离人泪两行，青丝染秋霜，登云赏月夜，西风独自凉。——菩萨蛮·中秋（本人拙作）
短暂的月圆之夜，写不尽的愁绪哀思。他们同样用一句句一行行有情的文字，记录下对亲人、对朋友、对爱人别样的情思。或许是这来之不易的圆月才能盛载不一样的情怀，终是这一轮圆月成就了这非凡之夜。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼被授予大理评事，签书凤翔府签判，而苏辙的任命则出现波折，兄弟匆匆离别，对床夜雨。苏轼兄弟屡次反对王安石新法，神宗皇帝对此感到不悦。王安石手下诬告苏轼兄弟服丧回乡期间用官船贩卖私盐，苏轼上书要求离京外任。苏轼在密州中秋节与兄弟苏辙两地相思，以和弟弟苏辙七年未见为 感情基础写下绝世佳作《水调歌头》。一种天下无不散筵席的离愁别绪感动着无数文人骚客。
银台金阙夕沈沈，独宿相思在翰林。三五夜中新月色， 二千里外故人心。
渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。 犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
白居易和元稹并称“元白”，他们一生唱和不断，这些感人至深的诗词见证了他们至死不渝的真挚友谊。公元810年八月十五的夜晚，翰林学士白居易在长安的翰林院值班，而此刻，元稹被贬在江陵，两人分离几千里之远。白居易作诗《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》，寄托相思之情。白居易形象表达到我对着月色在想念你;你远在二千里之外，想必也在赏月，也在想念着我。以己之心，推友之心，友情之重，千里同思，形诸笔端，有感人之力。两人还开创了中唐最重要的文学运动——新乐府运动。诗筒传情不仅体现了两人的深厚友谊，更为后世留下来许多动人心魄的诗词。
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。
二十三岁就高中状元的张孝祥可谓是年少得志，他没有吸取陆游的教训，考上状元做的第一件事居然是公开上疏为岳飞鸣冤。于是秦桧诬告张孝祥的父亲谋反，将其逮捕入狱，进入大理寺等候审判。秦桧死后，张孝祥父亲的谋反罪名虽然平反，但是张孝祥坚持主战言论，必然会继续跟朝廷的主和派发生激烈的冲突。宋孝宗任用张浚，结果张浚仓促起兵北伐战败。以汤思退为首的主和派对主战派展开了打压，张浚被罢相，张孝祥也因此被贬。张孝祥在桂林被贬官回老家的路上路过洞庭湖看到如此美妙的月色，作诗《念奴娇·过洞庭》，表露自己的心境。这是一首寓情于景的抒情诗。它以生动的笔墨，描绘了中秋节前夕洞庭湖雄伟壮阔、晴明澄澈的绚丽画面，抒写了作者光明磊落、冰肝雪胆般纯洁高尚的情操，反映了作者对投降派的蔑视。
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤令有愁无？应华发。
云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
范夫人可谓是能与辛弃疾举案齐眉的知己，她知书达理，秀外慧中，用自己的智慧与善良为辛弃疾营造了一个温暖的港湾。而在辛弃疾的仕途中，悲欢离合已经成了家常便饭。当他一次次因为主战而遭遇贬谪时，当他一次次踏上异地为官的遥远路途时，孤苦难捱的日子总是如影随形地陪伴着他。寂寞和思念成了他单调生活的主旋律。他只能通过文字宣泄自己对妻子深深的思念之情。同时让我们领略到了辛弃疾这位江湖豪士铁血男儿内心隐藏着的无限痴情。
皎皎圆月不知从何时便成了人们寄托思念抒发情怀的倾听者，或许是明月的普照能让对方感受到我们的愁绪和哀思。从来都感叹聚少离多，可能朗朗星空中这轮明月才是我们此时此刻共有的。无论在天涯还是海角今时今日只有这轮圆月能将彼此连接。或许偷吃仙药的嫦娥也在后悔，挨不过月宫的孤独与寂寞...
总有一个人在坚持，总有一件事要完成。以诗为媒，驭歌而行。不喧哗，自有声。—— 诗音传媒
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