风水形峦与理气

山水高低厚薄，有富贵贫贱、生旺衰败并困。识其形，寿夭知其理；识其数，年月日时生卦；识形不识气，虽地运应发，宜成错案，反吉为凶。形理气数：业此道者精于形；识取裁者精于气；识真假者精于也。
业此道者精于形。目前，有相当一些地师在风水学上只偏重于形，并以峦形来论断宅墓的吉凶兴衰。认为只要龙真穴的下后必出神童，那些“我葬出王侯，他葬出贼头”之言纯属讹谬。此乃指山水之形状以为吉凶者而辨，若以气论之则又不同也，皆取其生旺休囚为吉凶。故人识有形之气，而不识无形之气，这种体用偏废、识形不识气，是昧者不觉之。
做风水必须遵循风水学的二大核心原则，即是内接龙气（寻龙点穴）和外接堂气（罗经立向）。何谓龙气？龙气即是地气，是指地脉山势形状走向的流通之气。如果一个穴地刚好处于这个地脉走势通气之处，就是风水学中所说的内接龙气了。
从物理学的另一个角度去理解为，有气则升，无气则沉。所以，能否内接龙气是衡量穴位的地利得失程度。风水学中内接龙气其实质是指寻龙点穴的峦头功夫，也就是峦头派的一种学问。寻龙点穴是审视地气行走聚停的一种法则，而点穴才是内接龙气至关键。
然点穴是峦头与理气的结晶，亦即是点穴以峦头和理气为依据综合进行的。是故理气盲目者，岂知峦头之美境，点穴趋吉避凶之玄机。
一个穴地能否内接龙气是依穴中的泥土来分辨的，时师们常说的穴中有五色土、地脉带和太极晕等之类便是。如果周围山水砂环水绕、藏风聚气，则此穴便是龙真之地。至于是否穴的就要看山水配合得法与否方可定论，亦即是外接堂气（罗经立向）消砂纳水理气的学问了。
俗师认为只要龙真便是穴的,这种只是皆以象取之，以类应之、以形言之而已。风水学若废五行衰旺之说，皆不可取之。龙真穴的是两个不同的概念，岂可混为一谈？得龙气不得堂气，只为龙真不言穴的，虽地运应发，宜成错案，反吉为凶。此乃龙中装福，水中装祸、龙水交战之故也。有真龙必有真水真案之处，不究龙向砂水合法与否，此乃普通术士之见者。得龙气为地利，得堂气为天时，天地交泰，方可应于人道矣。此乃龙水一卦、龙真穴的和峦头三般卦之玄机。穴位以得龙气为上吉，得形气为次吉，然二者须互为互用，不可偏废。若明堂倾泻，砂飞水窜为大凶。审穴有以顺气，藏气，界气之分，学者宜细心玩味，方得真谛。
大师们以格龙乘气立穴为内接龙气，认为来龙与坐山合河洛之道，或金龙入脉坐金穴之类，并以来龙与坐山和水口论龙水同一卦，便为至善至美，以及龙生穴等，便称为内接龙气之法。彼自以为智，实乃天下之大愚也。这只不过是外接堂气（罗经立向）上的一种作法而已，岂可是风水学中内接龙气之精髓，学易者宜细辨而用之。