发布时间：2019-10-23点击：50
【原文】
⊙竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
【译文】
⊙简朴的竹篱茅草屋景色很好，寺院再好怎么能比得上它。命里该有的迟早会到，命里没有的别去强求。寺院迎接的是仙游四方的客人，书斋里隐居的是未来的高官或学者。庭院里栽种凤凰休息的树，池塘里养育将化为龙的鱼。
【评析】
⊙对于生活和环境的选择，每个人都有自己的主张。平凡的人选择简单朴素，看破红尘的人选择青灯古佛，风雅的人选择芸窗竹院。
⊙“茅檐低小，溪上青青草，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
⊙大儿锄豆溪东。中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”
⊙辛弃疾的一首《清平乐》将农家淳朴自然的田园生活展现在人们面前，清新之气扑面而来。竹篱简陋、茅屋低小，但毕竟是自己的家，生活清苦平淡，却能与家人一起劳作，共享天伦之乐，这些是雕梁画栋、青砖碧瓦、庄严肃穆的寺院道观所无法比拟的。僧道们在晨钟暮鼓、黄卷青灯、千篇一律的枯燥生活中看不到未来。即使高墙大院、衣食无忧，这样的日子又有什么意义，哪里比得上安居乐业的寻常百姓家？至于文人雅士的庭院，栽花种竹、养鹤赏鱼，处处都要体现一个“雅”字。环境的幽雅清静，是为了营造出一种安静恬淡的读书氛围。也许只有在这样的环境中，才能陶冶人的身心、塑造文人气质。
⊙因此，无论是农家小院还是清庭雅舍，抑或是佛门圣地，环境对人的身心是有不可低估的影响的，人们或许不能决定自己的命运，但至少还可以选择自己的生活方式。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，是否真正有命运这种东西，人们不知道，也无须太在意，只要懂得如何选择自己的生活方式并且能够快乐地生活就好。
【原文】
⊙结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说说屋里。
【译文】
⊙交朋友最好交在各方面都胜过自己的人，与自己差不多的朋友还不如没有。往往同友人交往三五天后，见面的印象就没有刚见到时那么好了。人的情意像水一样有高有下，不必去计较，世上的事像云一样，任凭它变化多端。会说话的人讲的事情都是大都市的事情，不会说话的人讲的都是屋里屋外的琐事。
【评析】
⊙本段谈的是交友和识人，如何选择朋友、分辨人的高下是人们涉世和提升自我所必须掌握的一门学问。
⊙交朋友要有选择性，不能泛滥。
⊙“狐朋狗友”与“良师益友”当然有着天壤之别，对自己人生的影响更加不可同日而语。即使是跟自己水平相当的人，也不需多交，因为那对你自身的提高不会有什么帮助，人以群分的结果是每个成员都原地踏步，不会有任何进步可言，因为每个人的水平都差不多，从别人身上你很难发现自己的短处。人只有在仰望时才能发现自己的渺小。因此，多结交那些能让你仰望的人才能使你发现自己的不足，并且迎头赶上。当然，这也不是绝对的，如果人人都只结交胜过自己的人，那么所有的人都不会有朋友了。再说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，每个人身上都有自己的闪光点，懂得欣赏别人长处也是一种善于交友的表现。同时，善于交友还是不够的，“但看三五日，相见不如初”，友情是一种美酒，只有懂得储藏的人才能获得陈年佳酿。
⊙人情如流水，总有高低险滩；世事如浮云，总会风吹云散。人世的纷纭变化虽然令人眼花缭乱，但也并非全无规律可循。一个人是肤浅还是深刻，可以从言谈中看出端倪。思想深刻、知识渊博的人往往视野开阔，他们的话题和关注点常常是家国天下、国计民生，同时见解独到。而思想贫乏肤浅的人则往往把话题带入柴米油盐、家长里短。当然，这跟个人的知识水平、社会阅历、人际交往以及思维能力、语言表达技巧等各方面的因素都有关系。因此，如果不想被人当作一个肤浅的人，就要学会说话，学会表达自己的思想，这就需要加强多方面的修养和锻炼，不断给自己充电，只有肚子里面是满的才能倒得出东西来。
【原文】
⊙磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害人子。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
【译文】
⊙磨刀时唯恐不锋利，而刀太锋利却容易伤人手指。追求钱财时唯恐不多，可是钱财多了反会害了自己。懂得满足现状就会感到满足，懂得适可而止就不会招来耻辱。
【评析】
⊙生活中很多事情都是矛盾的，好像《红楼梦》中的风月宝鉴，一方面可以治病但却吓人，另一方面令人销魂却会亡身。钱财就是这种东西，人们无止境地追求它，生怕少了。因为，没钱的日子是痛苦的，谁都不愿意过那种朝不保夕的生活。但是，钱多了也未必是好事，人心总是贪婪的，所谓“人心不足蛇吞象”，贪得无厌的下场往往是消化不良。而且，钱多了麻烦也就会跟着多起来，树大招风，钱多了很容易成为一些别有用心者的目标，同时自己的纵情挥霍对身体的健康也没有好处。所以，做人不要那么贪婪，钱够用就好，再说钱财也不是人生的唯一目的，人应该有更高的精神追求。当然如果你已经很有钱了，可以拿出一些来回报社会，这会使你的生活更有意义。
⊙对于钱财的追求应该知足常足、当止则止，对于其他事情也是一样。对于财富和荣誉要懂得适可而止，知道满足，就不会受辱，知道见好就收，就不会有危险。月满则亏，花开则谢，事情做过了头就会走向它的反面。欲壑难填，利欲熏心，为所欲为，必遭大祸。人们对名利、金钱、地位等各种欲望的追求都要有个限度，否则弓拉得太满，迟早会断掉，到时候人财两空就得不偿失了。
【原文】
⊙有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。
【译文】
⊙遇到为难时有福的人只损失钱财，没有福的人就会伤害到自己。事情出了一毫一厘的差错，离正确的目标会远离千里。如果要登到高处，必定是从低处开始，如果要走向远处，必定是先从近处起步。人们常说思考三次而后行事，其实思考两次就是够了。
【评析】
⊙此篇告诉人们做事情首先要深思熟虑，接着做出周密的计划，然后脚踏实地、一步一个脚印地去朝着目标前进。
⊙“三思而行，再思可矣”取自《论语》，作为一句儒家经典，是要告诫人们做事情之前先要考虑事情的可行性，以及会造成什么样的后果和影响。不论是思考两次抑或三次，总之是希望人们能够在做出决定之前慎重思考，以免因一时冲动或考虑不周而做出令自己后悔的事情。将一切可能的因素都考虑进去，做出严密周详的计划，才能保证事情的顺利进行。“差之毫厘，失之千里”。周密的部署是成功的前提和保证，正确的指导思想是必不可少的，真理和谬误之间只有一步之遥，一时的大意可能让你功败垂成、追悔莫及。
⊙在事情的进展当中更需要扎实的努力，“不积跬步无以至千里”，成功是需要从头做起的，只有按部就班、锲而不舍，才能磨炼出精深的修养，成就伟大的事业。如果好高骛远，妄想一蹴而就，即便能收一时之效，绝不能成大功立大业，正是“欲速则不达”。所以，做人做事必须踏实做好基础的工作，所谓“千里之行始于足下”，这与“若登高必自卑，若涉远必自迩”的道理相同，只有一步一个脚印，才能建立宏大的功业。
【原文】
⊙使口不如自走，求人不如求己。小时是兄弟，长大各乡里。嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。
【译文】
⊙用嘴去支使别人不如自己去做，求别人办事不如自己去努力。
⊙小时候是亲密的兄弟，长大后各住他乡，互不往来。可以怨恨钱财不要厌恨食物，可以抱怨生者不要抱怨死者。
【评析】
⊙“使口不如自走，求人不如求己”具有两方面的含义，一方面要告诉人们不要什么事情都依赖别人，自己的事情自己做，无论是在生活中还是在学习上都要发挥自身的主观能动性，不要什么事情都指望他人帮你解决，何况许多事情只有通过自己的实践才能真正掌握；另一方面求人做事莫如亲力亲为，求人并不是一件让人感觉舒服的事情，它可能会为你提供一些方便，让你更快地达到目的，但是同样也是一种交换，求人的同时也需要你付出一定的代价，不管是金钱的还是感情的，这些总归让人有一些心理压力。因此，在能力所及的情况下还是事必躬亲得好，既能锻炼自己的能力又能减轻自己的心理负担，何乐而不为呢？
⊙另外，做事情不要埋怨他人，生活中总有一些事情不能如己所愿。在结果与初衷相背离的时候，不要怨天尤人，也无须悲观失望。人生不如意的事十之八九，“小时是兄弟，长大各乡里”，童年时形影不离的朋友如今各奔东西、形同陌路是常有之事，事与愿违也很正常，失落总是会有的，但是却没有必要失望，更不能因此而产生怨恨之心。“怨生莫怨死”应该改为“莫怨生莫怨死”，对于生者莫怀怨恨，对于死者更应如此，怨恨非但不能解决问题，还会使问题变得更加复杂，更何况逝者已没，再行抱怨不仅毫无意义，而且会显示出自己的狭隘和自私。做人应该豁达一些，生活才会舒心一些。
【原文】
⊙人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。
【译文】
⊙别人发觉自己生了白头发就生气，我见到自己生了白头发却很高兴。世界上有许多人年纪轻轻就死了，他们没有等到头发白了就离开了人世。
【评析】
⊙人生苦短，上天赐予人类的时间不过短短几十个春秋，岁月常常在人们还未做好准备时，便毫无预警地爬上大家的头顶，肆意地招摇着年华的老去。从两鬓斑白到满头银丝，人们的心态也跟随着身体的变化逐渐衰老、低落，生命走到尽头的恐惧时刻啃食着人们的脑神经，生活也因此变得黯淡。其实，大可不必如此，人只要保持乐观的情绪，生活中依然阳光灿烂。作为一种自然的现象，身体的衰老虽然无法抗拒，但是人们的心态却可以不受自然规律的左右。想想那些未及白头便英年早逝的人，能够白头而亡是应该感到庆幸的。满头华发正说明了老天对自己的眷顾，并不是每个人都能拥有寿终正寝的幸运。就像不同的季节有不同的韵味，人生只有每一阶段都经历过才算得上完整。
⊙最美不过夕阳红，人通常在有了一定年纪之后，智慧和见解才会日臻成熟，做人做事各方面也才更显稳重老练，不像年少时似懂非懂、易凭一时血气之勇。“老骥伏枥，志在千里”，只要拥有不老的灵魂，同样可以烈士暮年，创造属于自己的辉煌。
【原文】
⊙墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。
【译文】
⊙墙壁会有缝隙，墙壁后面也会有耳朵在偷听。好的事情不容易传出家门，坏事却容易传出千里。
【评析】
⊙不要以为自己把事情做得很隐秘就会神不知鬼不觉，世上没有不透风的墙，纸里终究包不住火，任何坏事总会有暴露的一天。暗室私语，天若闻雷，欺瞒得过世人，却无法欺骗自己的内心，隔墙无耳心有耳，也许将事情败露出去的正是你自己的良心。
⊙至于为什么“好事不出门，恶事传千里”，那可能是出于人们的两种心理。一种是因为世上好人多，做好事实属正常，没有传扬的价值，而坏事则是人们的善良无法容忍的，希望通过传扬得到共鸣，使自己的内心获得慰藉；还有一种心理是因为自私空虚之人喜欢扬恶隐善，他们以此来贬低别人抬高自己，以求在心理上获得满足。但是不论人们是出于哪一种心态，做坏事总是没有好下场的，也不可能瞒过众人的双眼，做人还是谨慎安分一些得好。
【原文】
⊙贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁可直中取，不向曲中求。
【译文】
⊙做贼的人是卑贱的小人，但他们的智能却可能超过君子。有高尚情操的君子能安守贫困，卑贱的小人在贫穷时就会胡作非为。贫穷的人知足常乐，自由自在，富贵的人却有无穷的忧虑。做了好事不对我心存感激，却把我看作仇人。情愿按正当的方式取得少点儿，绝不以卑贱的方式求得多点儿。
【评析】
⊙这是一个关于君子与小人、贫穷与富贵的论题。君子能安贫乐道，小人则人穷志短。同样是面对贫困，却能看出一个人的道德是否真正高尚。小人与君子的区分并不取决于他们智商的高低，小人的才智未见得不如君子，只是没有高尚的道德作为保证，一旦将这些智慧用在邪路上便会给人们带来很大的伤害。贫穷并不可怕，可怕的是不甘贫穷，并且为了摆脱它而做出种种有违伦常、道德败坏的事情。当然追求富贵本来是一种光明正大的行为，但是如果利用的是旁门左道，那么得来的富贵也就变了质。对此，有道德、有气节的君子是不屑接受的。
⊙至于贫穷与富贵，要看人们用什么立场来界定，这完全是观念问题，例如安贫乐道的颜渊“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，或许在外人看来他是穷困的，但他自己却感到充实而富裕，原因正是其心不为贫穷所累，精神充实，内心才能常保安乐。所谓“贫穷自在，富贵多忧”，贫穷有贫穷的好处，富贵也有富贵的烦恼，财富本来是人们用于生存和生活的工具，拥有得太多反而会为其所累。生活得快乐充实而有意义是比任何财富都珍贵的。
【原文】
⊙人无远虑，必有近忧。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
⊙晴天不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。
【译文】
⊙人没有长期打算，很快就会遇到困难和问题。理解我的人能说出我心中的忧伤，不理解我的人还说我在追求什么。在晴天时不肯出行，而到出行时赶上大雨淋头。已经成为现实就不要再去劝说，已经泼出去的水绝对收不回来了。
【评析】
⊙人若想成就一番事业，必须要有深谋远虑的智慧、高瞻远瞩的眼界以及英明果敢的决断。做大事如果没有远见就会盲目，大处着眼小处着手是做事的原则，只有对全局有了深刻的理解和把握才能确定事情的发展方向。同时，也要把握好时机，当机立断才不会错过最佳的时机。关键时刻千万不能优柔寡断，所谓“当断不断，反受其乱”，天晴的时候犹豫不决，出门的时候遭雨淋也是在所难免的事情。一个人的发展是如此，一个国家的发展也是如此，作为国家的领导人或者心怀天下的有志者，应该为国家的前途和命运做出正确的判断，不放过任何一个有利于自身发展的机遇，才能使国家繁荣昌盛、人民安居乐业。
⊙当然，人的生活状态和能力水平是不尽相同的，不可能要求人人都做到深谋远虑。但是每个人至少都应该为自己的将来有一定的规划，人生如果没有远大抱负，只顾为眼前一些琐碎的小事庸庸碌碌，不去考虑自己的处境和将来的发展，那么就会被眼下这些小事带来的烦恼耗尽青春和精力，因为每天忙着生活的人往往更容易为生活所迫。
【原文】
⊙是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。
【译文】
⊙招惹是非都因为讲话太多，遇到烦恼都是因为逞强出头。能忍住一时的气，就能避免百天的忧愁。近来学了一种乌龟缩头法，该缩头时就缩头。知道惧怕刑法的人每天都会过得很快乐，损公肥私的人每天都会过得忐忑不安。
【评析】
⊙本段讲述的是一种功利性很强的自保哲学。告诫人们不要强出头，不要惹麻烦，不要自讨苦吃。对于身处社会之中的人们，这些处世哲学既有它的积极意义，又有它的消极色彩。
⊙生活中有很多是非都是因为多事而自找的，所谓“病从口入，祸从口出”，人们往往因为管不好自己那张嘴而给自己招来许多不必要的麻烦。“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”，逞强出头的人容易成为别人的攻击目标。规范自己的言行，懂得进退有度也是对自身的一种修炼。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，人若能忍得住一时之气，便能省去许多是非，化解许多矛盾。冲动是魔鬼，不要因为自己的意气用事而使自己陷入万劫不复的境地。
⊙但是，这种处世哲学并不完全是真理，还需要辩证地去对待。
⊙对于一些无谓的琐事和别人的私事当然不应该多嘴出头，但是当看见别人遇到难题，而对于自己又是举手之劳时，当然不能袖手旁观，所谓“遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德”。对于涉及人民利益和大是大非的问题当然更加应该冲锋陷阵。而与人发生争执，如果在不涉及原则问题和人格没有受到侵犯的前提下，能忍则忍便是一种美德。但是对于一些无耻之徒，你的忍耐在他眼里只是一种软弱的表现，你的退让只会让他得寸进尺，据理力争有时候比忍气吞声的效果要好得多。所以，对于“忍耐”这个问题应该辩证看待，情况不同，采取的方式自然就应有所差别。
【原文】
⊙人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。月过十五光明少，人到中年万事休。
【译文】
⊙人只能活一辈子，草木也只能生长一个春天。年轻时不知勤奋学习，转眼间就成老年人。月亮过了每月的十五就一天比一天暗淡，人到了中年就没什么事业可谈了。
【评析】
⊙“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”曹操在《短歌行》中如此慨叹人生的短促。生命如同朝露般短暂，转瞬即逝，不会留给人们过多的时间去思考人生的去向，更不会任凭人们去挥霍。人的生命最多不过百年，而百年的时间转瞬即逝，既然有幸生存在天地之间，岂能不好好地生活，让自己的生命发光发热？若想不使人生虚度，就需要珍惜每一天的时间，通过学习不断地充实自我。
⊙人的一生之中最美好的时光莫过于青少年时代，这个时候人们风华正茂、春风得意，正是学习和创业的大好时机。如果错过了，等到年老体衰，记忆力减退之时再从头学起，恐怕已经力不从心了。所以，人们应该珍惜自己的青春年华，在它还属于你的时候去爱护它、善待它，那么当它离你而去时才不会使自己的内心留有遗憾。
⊙当然，说青年时期是人生中最美好的时光，并不代表只有年轻时才能学习和创业，人应该活到老学到老，只有不断汲取知识的养分，才能跟上时代的步伐。而且“月过十五光明少，人到中年万事休”，这句话太过悲观也并不合理，人到中年同样可以有所作为，而且可能比少年得志的人成就更大。因为他们已经过了血气方刚的年龄，虽然在他们身上可能少了年轻人的热情，但是却多了一份沉稳与老练，做事情更加懂得深思熟虑，因此成功的概率也就更大。
⊙所以，无论是人生的哪一个阶段都是人的生命中绝无仅有的一部分，都不应该在浑浑噩噩中虚度，只有对得起自己的生命才能获得精彩的人生。
【原文】
⊙儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。
【译文】
⊙子孙后代们自会有他们的福分，不要为子孙们过于操劳，甘当牛马。人的一生活不到一百岁，却往往为千年后的事担忧。
【评析】
⊙人生短短几十年，却有一半以上的时间是在为儿孙的操劳中度过。“可怜天下父母心”，没有生儿育女的人很难体会其中的真意。
⊙因为孩子的出生打破了原来的生活状态，从此父母的肩上便背上了一个幸福的包袱，即使再辛苦也心甘情愿，因为孩子成了生活中唯一的圆心，从蹒跚学步到成家立业，他们的一举一动都是父母关注的主题。儿女还有儿女，因此为人父母者总是有操不完的心，时刻都在为子孙后代计划打算着，“人生不满百，常怀千岁忧”就是指此。
⊙其实，“儿孙自有儿孙福”，每个人都有属于自己的路要走，父母是不可能永远陪在子女身边为他们挡风遮雨的，自己的路还是需要自己去走完。因此，做父母的只要尽到自己的责任就是够了，不需要为儿孙的将来担心，他们人生的方向盘毕竟是他们自己在掌握，担心是没用的。指导当然可以，但更重要的是让他们知道父母对他们的信心。学会对他们放心，对他们放心不仅能减少自己的烦恼，同时也是对他们人生的一种肯定。
【原文】
⊙今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处须回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。
【译文】
⊙今天有酒今天就喝个一醉方休，明天的愁事明天再去考虑好了。人在遇到险阻的时候应当回避，事情临到头上就由不得自己了。药物可以医治假病，饮酒却无法消解真愁。
【评析】
⊙“一醉解千愁”的话是骗人的，酒只能麻醉人的神经，让人们暂时忘记心中的烦恼，但同时也会使人忘记一切，醉得不省人事的人当然记不起明天要面临什么样的困境。但是该来的总会来，几杯酒并不能解决问题。生活中的难题是逃避不了的，一味逃避的结果可能只会让事情变得越来越复杂，而错过了最佳的解决时机。正确的处世态度不是逃避而是面对，问题摆在那里总是需要解决的，不要等到事情发展到不可收拾的地步才去想解决的对策。“路逢险处难回避，事到头来不自由”，面对困境还是早做打算得好。
⊙况且，喝酒非但不能解决问题，而且还会酒后误事、酒多伤身。“举杯消愁愁更愁”，烦恼不会因喝酒消失，而只会越来越多，醉生梦死的人是堕落的、是不健康的。喝多了会呕吐，酒醒了会头痛，除了折磨人的胃就是折磨人的头，甚至伤及人的心和肝，总之不会有任何好处，还是少碰为妙。要解决问题需要的是冷静的思考，喝酒只会使思维更混乱，更容易冲动。人需要保持一种健康向上的心态，遇到问题才能从容面对，有了烦恼才能自我排解。积极乐观的处世态度能帮助人类化险为夷，只有从容面对才能使问题迎刃而解。
【原文】
⊙人贫不语，水平不流。一家养女百家求，一马不行百马忧。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。
【译文】
⊙人穷了就不讲话，水平了就不乱流动。一家养了女儿，很多人家都想来求婚，一匹马无法行走，百匹马都忧愁。有了鲜花才会有饮酒的兴致，月亮不出现就没有登楼的雅兴。饮酒三杯自能通晓高深的道理，只有醉了才能消解无数的忧愁。
【评析】
⊙佛家讲究因果报应，因必有果、果皆有因，任何事情都有它形成的原因。贫民通常保持缄默是因为他们没有趾高气扬的资本。人们排队提亲是因为家里养了一个好女儿，饮酒的雅兴需要鲜花美景来激发，人间的大道理需要微醉后的半梦半醒才能通晓。人们总是需要一些原因和借口，才能让自己活得心安理得。
⊙“人贫不语，水平不流”，水面如果平静就不会到处流动，因为它没有冲破堤坝的动力。同样，生活贫困的人，由于生活负担的压力使他们形成了在苦难中默默挣扎的心态，他们所要承担的痛苦是无法用语言去表达的，即使表达出来别人也无法真正体会，更不可能替他们分担，因此他们选择了沉默，在沉默中独自承受生活的磨难。
⊙“一家有女百家求”，说的是古代养女因为家教森严，通常是大门不出，二门不迈，人们无法知道她们的真实面目和才德，想要为自己的儿孙讨一个贤内助自然是一件十分困难的事情。而一旦听说“秦氏有好女”，提亲的人自然会踏破门槛。当然在现代社会，提亲的方式已经作古，人们通过自主婚姻选择自己的配偶。但是，出色的女子依然是人们心仪的对象。
⊙文人雅士喝酒也是有讲究的，良辰美景能助酒兴，醉里乾坤似乎才能显出生活真谛。在微醉之中更能激发对人生的感悟，也更能使文思泉涌、妙语连珠。但是，什么事情都要有个度，过犹不及，“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。”至于要靠酒来解愁，更是不切实际的，醉后固然能暂时逃避烦恼的侵袭，然而醒来之后又当如何面对呢？
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