一
魏晋，是个可以奇葩到你脑动大开的的年代，甚至是在头上用生花之笔写上大写的“服”字，还要献上尊贵的双膝说：“姐、哥，我服了”
为什么这样讲呢？先来说一个大咖小觑一下魏晋的奇葩。
魏晋时期的安徽宿县（对了，那个时候叫谯郡铚县）出了一个牛人，能牛到临刑的时候，有三千名太学生请求以他为师。假如说三千的数字不够震撼，那么稍微看下《后汉书·党锢列传》对“太学生”的记录“自公卿以下，莫不畏其贬议”。大概意思是：公卿以下的官员，都害怕太学生议论自己的不好——小心脏将颤抖的不要不要的。这个牛人是“竹林七贤”的精神领袖——嵇康。家喻户晓，妇孺皆知吧。说个题外话，嵇康是被锺会构陷，为司马昭所杀。锺会不熟悉，不打紧，回头复习下罗贯中《三国演义》就多少有点了解。但，对于喜好书法的人来说，锺会的爹必定是恨不得把他照片挂在床头辟邪的大神，比“我爸是李刚”要开挂到N倍。没错，他就是被后人称为楷书鼻祖的锺繇。
嵇康一生，随便弄个事情都是空前绝后，诗友吕安入狱，写篇《幽愤诗》发发心中块垒而冠绝古今，认为音乐本身没有哀乐可言，小稿一篇《声无哀乐论》而遗世无双，竹林幽会手操《广陵散》而清音出尘外……
嵇康的人生信条是牛逼的人生从来不与“猪”为伍。公元某年，人们心中的另一位大神，心中正美滋滋地想给嵇康打call，换杯酒喝：兄弟，今天哥哥平步青云，来来来，请哥哥喝杯，哥给你弄个官玩玩。嵇康一听不是撩妹的机会而怒火心生，在电话的那头大喊：“滚，给老子滚，有多远滚多远”。骂完以后，觉得还不过瘾，写个公开的绝交书——《与山巨源绝交书》。（巨源，山涛字，“竹林七贤”中至少能排前三，也开挂的战神一枚）
嵇康之所以是嵇康，向来不须要解释。
二
当然，在奇葩的年代也有相对的低调的咖级人物。山东临沂，魏晋称琅琊，有一大族是西晋琅琊郡第一大族。东晋建立之后，也是侨居江南的北方大族之首。这个大族当中有三个声名显赫并决定家族命运的人，一是王正长子王旷，二是王裁长子王导，三是王基次子王敦。后二位不谈。说说第一位王旷，他曾经建议琅琊王司马睿渡江。用现在的话说是建议老大迁都。渡江后，王氏一家初聚族居三国孙居时代的营房旧址建业城东乌衣巷，就是唐代牛人刘禹锡那首妇孺耳熟能详的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中所写的乌衣巷，即现在的南京市夫子庙地区。刘禹锡诗中的王、谢是指王导、谢安。王导，是王旷的堂哥，大书法家；谢安是淝水之战东晋的“总司令”，以八万兵力打败号称百万雄师的前秦军队战神。公元309年，王旷领兵救壶关惨败后下落不明。假设王旷不败，或许刘禹锡诗“旧时王谢”中的“王”会是王旷也未可知。
如果说王旷是晋代的人物，那么他的儿子将会是史诗级中的大咖和大神。因为，王旷再牛，始终是帝王手中的棋子，而其子却在跨越时空之后登上了圣人的地位，让之后1700多年的管城子俯首称臣，更让300多年后的一位中国历史中帝王中的帝王——李世民乖乖地献上双膝、跪舔生花之笔，然后为之研墨作传论——《王羲之传论》。没错，他就是千古一人——书圣——王羲之。向天再借200多年，要是曹孟德看见王羲之肯定也会说上一句“生子当生王羲之”！
评价一个人牛逼，再华丽的辞藻终究抵不过一个“圣”字，因为在它的面前一切的词汇都将是黯然失色。孔子为圣，誉满天下；羲之为圣，冠绝九州。
三
公元353年初春的某一个深夜，51岁的王羲之，在庭院的石栏上独自喝起小酒，仰望空中若隐若现的弯月心中不尽生凉意，孤独啊，寂寞！三杯过后，照照镜，鬓满霜，须已白。心生韶华不再的感喟：老夫真的是老了，韶华易逝，青春难留！该找人聚聚，喝喝小酒，方不负春光！
三月三日，上巳节，王羲之提前拿起手中的电话挨个打call：谢兄，孙兄……我是老王……来来来，我准备上巳节安排一些美女，配上小酒、小菜，邀约你们搞个雅集，撩妹，喝酒，写诗……
圣人邀约，筑室东土的大咖，谢安、谢万、孙绰、王凝之、王徽之、王献之等42位雅集于会稽山阴的兰亭，俢禊、曲水流觞、饮酒赋诗……
晋人出牌，从不按套路，王羲之的兰亭雅集也如此，是空前的创举。要问理由，我是晋人是最好的诠释。
上巳节的活动，42人共得37首诗，若按人均一首臆测，那至少是还有5人，要不是来打酱油的，就是喝闷圈了的。在大好的天朗气清、惠风和畅的环境下，突然有位名士提出：老王，你是老大，给这些诗写个序吧！此声一出，响应者云集：就是啊，就是啊！老王写一个呗！
王羲之借着微醺的酒劲说：“赖众名士所托，老夫也不好推却，那就恭敬不如从命吧！一侧的书童美女立马笔墨伺候，蚕茧纸、鼠须笔一上，便挥毫而书：
永和九年，岁在癸丑，暮春之春，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也……后之览者，也将有感于斯文。
圣人出手，妙手华章，还不带喘气的。
众人高呼，有喊牛，老王牛；有喊隔壁老王真牛……
话说回来，王羲之醒后，曾多次想再现神作，都是以不满而终。于是，王羲之生前非常珍爱这篇佳构，辞世后传给子孙，而秘不示人。传到七世孙智永，不久智永皈依佛门，再传给弟子辨才。到唐代的时候，李世民爱宝派萧翼用欺骗手法收入内宫。到此，王羲之万万没料到，几百年后的唐高宗会在太宗死后，将其殉葬于昭陵。从此，《兰亭》成为一桩千古公案。将时针回调几百年前，王羲之多次重写《兰亭》都是不满的角度上讲，诠释了世界上最好的艺术都不是完美的，只是无限地接近完美而已。要不然，王羲之也不会多次重写的吧。
四
神作《兰亭》真迹传世三百多年后，被大量的造假、抄袭，可不管是真迹，还是赝品，再加上“东床快婿”（刘义庆《世说新语笺疏雅量》的中粉饰：郗鉴想和琅琊的王姓家族以联姻的方式友善，派信使见王导，想在王氏望族中选一个女婿，王导说，自己去后面看吧，看中哪个回去禀报就是。信使回报郗鉴说：“公子们都精心打扮，唯有一个露着肚皮在床上看书。”郗鉴顿时菊花一紧：就他了！）的美谈，在人们心中，早就埋下这样一个印象：王羲之必定是倜傥级的大神。
至此，我也相信王羲之是如此的。
事实上，王羲之讷于言谈，人未之奇。简单说就是嘴笨，不擅长说话，别人都觉得他没什么奇特的地方。而，王羲之被人重视的原因是骨鲠，即敢说真话。想想，这样的人只有在魏晋才会被称为是“风流倜傥”吧。
如果觉得理由不够充分，看看下面。
王羲之一生并不如意，也不顺畅。出生正值“八王之乱”，西晋王朝岌岌可危。父亲王旷在公元309年领兵救壶关的时候下落不明，王羲之时年7岁。后由叔父王廙抚养，从小缺爱，长大缺钙，幼小的心灵受到重创，会酿成心里素质的缺如。用现在的话说，容易惆怅、孤独、颓伤。因此，用“东床快婿”的佳话和《兰亭》书法艺术的流畅潇洒，尽兴畅怀来评价王羲之是风流倜傥的的张扬个性，是逃脱不掉意淫的嫌疑。
王导长子王悦英年早逝，余子不堪重任，劝导王羲之要重振家风。后王羲之如庾亮幕府为征西将军。入仕期间，与殷浩友善。然，天有不测风云，兰亭雅集后的一年，即公元354年，前任的会稽内史王述服丧期满（王述官架子大，王羲之与王述向来不睦，王述丁居，王羲之连个礼仪性的安慰也不屑），又殷浩被贬。王述顶替殷浩的官职后，开着宝马上任，不停地给王羲之送礼：小鞋、小鞋、再小的小鞋，恨不得把当年诸葛孔明送给司马仲达的女人衣服也送上。王羲之突然间有如仲达对着孔明的遗体般大喊：死诸葛吓走活仲达——耻辱啊！于是，王羲之采取了一个让世人吃惊的决定，率领儿孙到父母坟前正儿八经地宣读比嵇康写给山涛《绝交书》还要牛掰还要绝的《不仕誓文》，此举之恨导致王羲之辞世后，朝廷赠金紫光禄大夫之时，儿子们都推让不受，以遵先父之旨。
另外，从王羲之传世的书作也可窥豹一斑。诸如《姨母帖》《频有哀祸帖》《忧悬帖》《丧乱帖》等，常见诸如奈何奈何的感叹，甚至是“号慕摧绝，痛贯心肝”的词汇，与誓言不仕等同都是人世间不得志而郁郁寡欢的内心重创。再加，遭遇儿子王献之与郗道茂的4岁女儿玉润夭折，失去孙女的悲痛，也使得王羲之更加痛苦万分。
综上总总，想必王羲之自己也不得不感喟：我生而惆怅，哪来倜傥。
2018年2月15日星期四
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