四、八卦的形成
上面说到太极生两仪，即阴阳，伏羲通过观察阴阳此消彼长此长
彼消的变化，发现天有春、夏、秋、冬四时的变化，于是发现两仪生四象的规律，在阴上加一阳 ，是为少阳，代表春天。春天从冬天而来，还带有阴气，所以春寒料峭，但春天是阳长阴消阴阳变化趋势，阳气不断上升，阴气不断消退，虽有春寒，但很快就会春暖花开；在阳上加一阳 ，是为太阳（又名“老阳”），代表夏天。夏天从春天而来，阳气仍不断上升，逼退阴气，二阳之夏，阳刚强劲，烈日当空，所以炎热；在阳上加一阴， 是为少阴，代表秋天。秋天从夏天而来，夏天阳气上升，至夏至日某一时分阳气逼退阴气，也从这一时分开始，阴气复生，即古语所说“夏至一阴生”，从此时分开始，为阴长阳消阴阳变化趋势，到了秋天，虽有“秋老虎”炎热之称，那已是强弩之末，所以俗语说“秋后的蚂蚱蹦跶不了几天”，因为阴气逐渐逼退阳气，秋天接着就是冬天了；在阴上加一阴 ，是为太阴（又名“老阴”），代表冬天。冬天从秋天而来，阴气继续上长，阳气逐渐消退，到冬至之日某一时分，阴气逼退阳气，也从这一时分开始，阳气复生，即古语所说“冬至一阳生”，从此时分开始，为阳长阴消阴阳变化趋势，此时分虽然寒冷，但种子和动物已经接收到阳气复生的信号，新的生命开始孕育，因为冬天过去就是春天，万物为春天的繁茂生长已经作好了准备。“太阳”又代表太阳，“太阴”又代表月亮。人们根据阴阳变化趋势的规律，总结出人生四不可靠：即春寒不可靠，秋暖不可靠，老健不可靠，君宠不可靠，是有一定道理的。四象不仅仅代表一年四季，它代表一切事物生命周期的阴阳变化过程。
伏羲为了进一步阐释阴阳在四象中的发展变化，在四象上分别再加上一阴一阳便演化成八卦。
一、乾卦
在老阳 上加一阳 ，便是乾卦，乾为天。乾卦由三阳爻叠加组成，象性为老阳（纯阳），质刚，性健，象位在上，故不论自然事物还是社会事物，凡属阳性的、质刚、性健、在上的事物皆归入乾卦。乾卦卦象：乾为天、为君、为父、为天子、为王、为国君、为圣人、为大人、为善人、为武人、为行人、为祖考；为人、为宗、为族、为龙、为马、为金、为玉、为寒冰、为斗、为衣、为邻、为野、为门、为顶、为首、为直；为健、为敬、为威、为严、为坚、为刚、为道、为德、为良、为生、为好、为祥、为庆、为嘉、为誉、为福、为禄、为先、为始、为大、为得、为盈、为治、为高、为远、为老、为贞、为元、为荒、为包、为大谋，等等。
二、兑卦
在老阳 上加一阴 ，便是兑卦，兑为泽。兑卦由下两阳爻和上一阴爻组成，内阳外阴，象性为少阴，质柔，象位在下。兑卦卦象：代表河泽，代表愉悦，代表少女；兑为泽、为娣（音dì）、为妾、为妹、为友、为巫、为口、为言说、为口舌、为视、为教、为刑、为酌、为享、为羊、为牲、为右、为下、为喜、为悦、为美、为金，等等。
三、离卦
在少阴 上加一阳 ，便是离卦,离为火。离卦由上下各一阳爻和中间一阴爻组成，内阴外阳，内虚外实，象性为少阴。阳中有阴，柔中有刚，德普光明之意。火必须中空才能旺盛燃烧，离卦代表虚怀谦逊，代表光明；因燃烧火焰总是向上，离卦又代表向上之意。离卦卦象：离为火、为日、为电；为中女、为母、为女、为妹；为大腹、为角、为兵戈、为牢狱、为网罟(音gǔ，用网捕鱼)、为瓶、为灶、为刀、为斧、为矢、为飞、为鸟兽、为文采、为黄、为智、为丽、为大吉、为焚、为辉煌、为劓（音yì，为古割鼻之刑）首、为苦、为光明，为向上，等等。
四、震卦
在少阴 上加一阴 ，便是震卦，震为雷。震卦由下一阳爻和上两阴爻组成，外阴内阳，象性为少阳。震卦质刚，性动，象征阳性、动性、刚性等事物。震卦卦象：震为雷、为帝、为长子、为主、为公、为诸侯、为百官、为丈夫、为行人、为草莽、为短木你、为百谷、为坦道、为缶(音fǒu)、为棺椁（音guó）、为足、为鹿、为圭（音guī）、为筐、为腓（音féi）、为趾、为拇、为履、为鼓、为出、为生、为左、为举、为征、为行、为作、为起、为奔走、为振、为戒、为惊惧、为言、为笑、为音、为告、为乐，等等。
五、巽（音xùn）卦
在少阳 上加一阳 ，便是巽卦，巽为风。巽卦由下一阴爻和上两阳爻组成，外阳内阴，象性为少阴，质柔，性动，凡阴柔、柔中有刚、静中有动的事物归于巽卦。巽卦卦象：巽为风、为霜、为长女、为处女、为少妇、为妻、为官人、为商旅、为长木、为白茅、为药、为鸡、为鱼、为束帛、为床、为耒耨（音lěinòu）、为绳、为维、为股、为肱（音gōng）、为手、为视下、为舞、为歌、为解、为白、为高、为人、为伏、为不果、为号啕、为命、为号令、为风俗、为见、为资、为近利市三倍，等等。
六、坎卦
在少阳 上加一阴 ，便是坎卦，坎为水。坎卦由中一阳爻和上下各一阴爻组成，外阴中阳，外虚内实，象性为少阳，凡水、雨、云、民众皆属于水象；又因为坎水有险象，故有坎坷险阻之意，因为水有向下之性，不畏险阻，一往无前，水蓄对下会形成强大势能，故有坎险之象。坎卦卦象：坎为水、为月、为沟渠、为江河、为大川、为渊、为井、为寒泉、为云、为雨、为中男、为客、为寇、为盗、为三岁、为百岁、为豕（音shǐ，即猪）、为狐、为丛棘、为弓箭、为桎梏、为法、为律、为罚、为耳、为臀、为尸、为死、为血、为劳心、为志、为恤、为疑、为心病、为险阻、为隐伏、为凶事、为欲、为毒、为归、为来、为润、为酒食，等等。
七、艮（音gèn）卦
在老阴 上加一阳 ，便是艮卦，艮为山。艮卦由下两阴爻和上一阳爻组成，内阴外阳，象性为少阳，象喻高处、高贵、高德的事物；又因山巍峨，岿然不动，艮卦又喻止。艮卦卦象：艮为山、为石、为砂、为宗庙、为门庭、为宫室、为城、为庐、为舍、为巷、为经络、为丘、为幽谷、为少男、为坚人、为幽人、为弟子、为小人（孩童）、为孤、为童仆、为鼻、为指、为背、为尾、为皮、为革、为虎、为鼠、为小木、为粟、为止、为慎、为节、为求、为纳、为厚、为积德、为信、为思、为羞、为居、为防，等等。
八、坤卦
在老阴 上加一阴 ，便是坤卦，坤为地。坤卦由三阴爻叠加组成，象性为老阴（纯阴），质柔性顺，象位在下，凡属性阴、象位在下之事物皆归入坤卦。坤卦卦象：坤为地、为臣、为母、为后、为妻、为妇、为妣（音bǐ）、为民、为群、为众、为小人、为邑人、为匪、为城邑、为阶、为田、为邦国、为家、为宅、为陆、为维、为泥、为闭关、为黄牛、为牝（音pìn，代表雌性）马、为大舆、为腹、为器、为厚德、为甘、为肥、为身、为安、为富、为积、为经营、为欲、为形、为丧、为夕、为十年、为朋、为财货、为方正、为光大、为顺从、为后得、为有终、为疆、为事业、为庶政，等等。
伏羲从太极生两仪（阴阳）、两仪生四象到四象生八卦，就不再往下推演了，这是为什么呢？这是因为八卦生成已经揭示了万事万物的本源、相互关系及自身运转变化的规律，已经对宇宙万物进行了解密。老子根据易理在《道德经》对此阐释道：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子所说的“道”，即太极之根，一，即太极，二，即阴阳，三，即八卦。即道生太极，太极生阴阳，阴阳生八卦，八卦生万物。之所以说“三”是八卦，是指八卦由阴阳三爻组成。
三画成卦
三画成卦定万物，三画卦名“经卦”，又名“单卦”。
四象生八卦也可从乾坤二卦演绎开来：
乾卦演绎生四卦：乾卦下阳爻变阴爻 ，乾卦下动为巽卦，巽为风，因风在天下刮；乾卦中阳爻变阴爻 ，乾卦中动为离卦，离为火，因日在中天；乾卦上阳爻变阴爻 ，乾卦上动为兑卦，兑为泽，因天的倒影在水中，意为天在水下，人们见到这样景致会心情愉悦。
坤卦演绎四卦：坤卦下阴爻变阳爻 ，坤卦下动为震卦，震为雷，雷震大地；坤卦中阴爻变阳爻 ，坤卦中动为坎卦，坎为水，大地中流动的为河流；坤卦上阴爻变阳爻 ，坤卦上动为艮卦，艮为山，山从大地上隆起。
无论怎样演绎，其道理是一样的。
先天八卦与后天八卦
1、先天八卦
先天八卦指伏羲八卦（见伏羲先天八卦图）。
先天，哲学观点认为，即在宇宙万物没有形成之前为先天，有了宇宙万物，就是后天。对于一个事物来说，未发生之前为先天，发生之后为后天。对于一个人来说，为出生之前为先天，出生之后为后天。
先天八卦有如下特点：
（1）、八卦共分四对，每一对两卦，每一对两卦卦象、卦性、方位分别相对。乾卦与坤卦为一对，乾为天，坤为地；乾为南方，坤为北方；乾为上，坤为下；乾为天子，坤为百姓；乾为夏，坤为冬；乾象性老阳，坤象性老阴；乾性强健，坤性柔顺。离卦与坎卦为一对，离为火，坎为水；离为东方，坎为西方，离为春，坎为秋；离为日出之地，坎为日落之地；离象性少阴，坎象性少阳；离性向上，坎性向下。震卦与巽卦为一对，震为雷，巽为风；震为东北方，巽为西南方；震象性少阳，巽象性少阴；震性为阳出，巽性为阴入。艮卦与兑卦为一对，艮为山，兑为泽；艮为西北方，兑为东南方；艮象性少阳，兑象性少阴；艮象位在上，兑象位在下;艮性止、肃，兑性动、悦。在伏羲八卦中，乾、坤、坎、离称为四正卦，代表东、西、南、北四个正位方位；震、艮、巽、兑称为四隅卦，东南、西南、东北、西北四个跨向方位。
（2）、前面所叙八经卦的序位：1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤，为八经卦的约定序位，这个序位走向并非顺时针或逆时针，而是从乾卦起到震卦越过太极图左半圆弧线，从太极图半圆中心线越过，再从巽卦沿右半圆弧线越过到坤卦，是一个s形走向，这是依据阴阳消长变化规律而来的，正好与太极黑白鱼图相吻合。八经卦序位数分别代表该卦，在八经卦的数理应用中会经常用到。
2、后天八卦
后天八卦为文王八卦，即今天所应用的《周易》八卦（见文王后天八卦图）。
后天八卦与先天八卦在卦性、卦象和相对卦等方面相同，在方位、季节及时令定位上有所不同。
（1）、在方位上，后天八卦以震、离、兑、坎分别代表东、南、西、北四个正方位，这四卦称四正卦；乾、艮、巽、坤分别代表西北、东北、东南、西南四个跨向方位，这四卦称为四隅卦。
（2）、在季节上，后天八卦因方位的不同，导致季节定位的不同。震位东，代表春天，震为雷、为木，春雷震大地，万物苏醒，木旺于春。春从冬而来，带有冬寒阴气，故震为少阳；巽位东南，季于春夏，巽为风、为木，春夏之交艳阳高照，风起云涌，草木繁茂生长，阴未退尽，故巽为少阴；离位南，代表夏天，离为火、为日，夏日炎炎，草木旺极，物极必反，阴气复生，故离为少阴；坤位西南，季于夏秋，坤为地、为土、为柔，草木归根，致养于地，地为阴，坤性老阴；兑位西，代表秋天，兑为泽、为金、为悦，秋为收获季节，人悦秋实，秋天草木枯黄，果实橙黄累累，金旺于秋，故为金秋。秋为阴长季节，故兑为少阴；乾位西北，季于秋冬，乾为天、为君、为金，性刚健，君仪威严，象征秋冬肃杀，金克木，折损草木，乾性老阳；坎位北，代表冬天，坎为水、为险、为寒，万物萧条，草木退藏，以避寒险。冬已一阳复生，坎为少阳；艮位东北，季于冬春，艮为山、为止、为终，一年终止，万物已终。艮象位在上，阳长阴消，艮为少阳。
（3）、在时令气节上，因后天八卦在方位和季节上的定位不同，导致在时令气节上的定位不同（此节内容将在后文“十二消息卦”中叙述，因一些基础知识尚未介绍，恐读者不易看懂）。
后天八卦是从先天八卦发展而来的，后天八卦和先天八卦在方位和次序的排列上的不同，其含义也有所不同，伏羲八卦次序图侧重演示阴阳，而文王八卦次序图则侧重演示男女。如文王八卦人伦化比象：乾为父，坤为母；震为长男，得乾初爻，坎为中男，得乾中爻，艮为少男，得乾上爻；巽为长女，得坤初爻，离为中女，得坤中爻，兑为少女，得坤上爻。这是一个了不起的发现和创新。而伏羲八卦则侧重阴阳属性：乾为老阳，坤为老阴；震、坎、艮为少阳；巽、离、兑为少阴。这是因为，伏羲时代人类还处在蛮荒的原始社会，当时人们面临的最大的敌人是自然，所以伏羲八卦首要的目标是揭示自然规律，使人们能够适应自然规律去生存。但文王时代人类已经进入奴隶社会，人类已经进入父系社会，男人在社会中占主导地位，社会已经出现了剩余价值，人们为掠夺财产和主宰社会的权力导致战乱不息，在这样的社会实践面前，强调规范人伦关系更为重要。故文王八卦侧重阐述天子治理天下的理论，社会人伦相处的理论，人们内心向善的理论以及预测凶吉的理论，这便是“人用之位”。应该说，后天八卦是对先天八卦的发展和创新。
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