文/王凯迪
作为一个中部沿海省份，守着首都与天津而缺乏存在感的河北省，在人们的脑海中基本上只有一个画面——沧州驴肉火烧。
沧州，这个代表了河北美食地位的城市，其实还有着一个特殊的地位，他是河北省乃至华北地区回族人口最多的城市，全市24万的回族人口占据了整个河北省的30%以上。为什么沧州会有如此多的回族人口？
图/沧州驴肉火烧
图/沧州泊头地方化清真寺
沧州获得回族人民的青睐，可以上溯到“大开放”的元朝。
元朝时期，处于华北腹地的沧州，既是全国最大的盐业基地(长芦盐场)，又是毗邻大都京畿之地，可以说既享有优渥的政治区位也掌握丰沛的商业资源，自然受到了善于经商的色目人（以中亚、西亚穆斯林为主的外国商人）的青睐。
更为重要的是，沧州的水陆交通条件更是开挂的存在，陆路建有会川驿(今青县)、兴济驿站(今兴济镇)、清池驿(今沧州市区)等京都要道官翼十余处；水路有京杭大运河横贯本市南北20公里，直通京城。正是这样得天独厚的条件，让当时作为大元帝国臣民的中西亚穆斯林商人蜂拥而至，纷纷在沧州殖产兴业，驻足定居。
图/大运河沿线地图
沧州在元朝获得了穆斯林商人的青睐，形成了部分回族先祖聚居地区。然而，随着元末明初的大乱战开始，作为交通要道的沧州自然受到了战火的严重摧残。
元至正二十七年(公元1367年)，朱元璋麾下大将常遇春(回)北上伐元，一路沿大运河北上直逼大都，其曾设帐于太平村(今沧州孟村回族自治县王帽圈村)，其部下将士多为回族，战后阵亡回族将士彝葬于今孟村尹庄村南，历称“回回墓”。战乱带来的死亡导致当时沧州地区的整体人口数量锐减，回族人口同样损失严重。
在这样的背景下，得天下之后的太祖朱元璋开始进行了大规模的移民活动。与著名的“大槐树移民”同步，据《明史·太祖纪》载：明洪武四年(公元1371年)“六月，徙山后(今宣化东南延至辽阳一带地方称山后)。民三万五千户于内陆，又徙沙漠遗民三万二千户屯田北平。”
其中，“山后”和“沙漠”一带为当时元大都周边色目人聚居之地，当时均属回回人较多的地区，而内迁徙的目的地又多集中于北京周边地区，沧州这样具有回族聚居传统的地区自然得到了重点关注。
图/回族航海家郑和（明初朝廷内有不少回族军政人员）
到了明成祖朱棣时期，沧州虽然经历了靖难之役的洗礼，却再次成为了帝都的近畿（成祖迁都北京）。燕王即位后出旨迁民，以实空地，大量政治军事人员集中随政府北迁北平附近。
据今天沧州泊头、河间、董骆、孟村、沧县、献县等县市若干回族家谱记载，其始祖大都于明永乐二年(1404年)自晋、鲁、浙、沪、皖、鄂等地奉旨迁徙而来，其中迁自南京应天府上元县二郎(龙)岗(港)者居多（当地多有回族系将领驻守）。
图/今日的沧州回族学校
可以说，燕王此次的移民属于政治性迁徙中的民族区域选择，也是促成今天回族人口集聚沧州的奠基性事件。来自南方各省的回族人初次来到北平一带，自然会选择具有同族地域属性的沧州进行聚居。有了元明时期历史基础，在回族自身“回回一家”的心理主导下，随后的数百年间通过各种原因来到沧州的回族人口日益增多。
今天，这些回族民众大部分在沧州各地选择围清真寺而居，毗邻商贸区营住，形成了大分散、小聚居的分布格局。在民族平等与尊重信仰自由的基础上，沧州市也建立了孟村回族自治县，成为了河北省的六个少数民族自治县之一。
参考文献：
1.中国全史百卷本
2.吴丕清：《沧州回族渊源及发展》
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