在苏州有大大小小许多寺院，你去过西园寺、寒山寺、灵岩寺、重元寺，你知道光福的圣恩寺吗？
圣恩禅寺，初创于唐天宝年间。元末万峰莅山，承传临济一脉。历代古德高僧辈出，梵宇辉煌，帝王驻跸，翰墨飘香。
如今山门、牌坊、天王殿、大雄宝殿、大法堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师殿、还元阁、钟楼、念佛堂……次第修复，古寺再现昔日名蓝之貌，古刹重振临济祖庭之风。
圣恩寺，在光福镇西南，玄墓山南麓，坎上村西北。可以在入光福镇的十字路口，见光福上海宾馆处左转入山；也可以由司徒庙前公路向东折南，沿着小公路抵寺；也可以在光福镇坐652公交车到陈家湾站下，向前走上200多米即到。
部队把守大门，入寺不需门票，仅需登记身份证即可😊
一、山寺形胜
圣恩寺位于邓尉山之南，背山坐坎而向阳，居山之'明堂正位'。太湖'三万六千顷当襟，摄受渔洋山为正案，莫厘、缥缈则远照矣。七十二峰浮黛出没，亦足点缀胜概'。寺址左抱米堆山，逶迤东南，右有青芝、长旗山，绵亘西南。穹窿、凤凰、珍珠、西迹、潭山，诸巘耸列卫护，山川映带，古刹依峦，与震泽之层波相荡漾。'……此三龙三凤、人天朝拱之区，非大觉金仙不能享，非国师禅祖不能居……'，可见这里湖山之壮美，岩谷之幽绝。
二、寺院沿革
圣恩寺，全称天寿圣恩禅寺。寺院最早可以追溯到梁朝以前，惠济禅师就在此开山建寺，有大雄宝殿前1800年和1500年的两棵古柏为证。还有寺前牌坊上的'三吴古刹'其含意，'三吴'就是春秋战国时吴王夫差建立的吴国；三国时孙权建立的东吴；明初张士诚建立了大周政权，自封为吴王之意。
寺院有文字记录始于唐、宋年间：唐玄宗天宝年间（742-756）创天寿寺；宋理宗宝佑年间（1253-1258）建圣恩禅庵。寺庵并列，曾被辟为上、下道场。元天顺元年（1328）幼主阿速吉八敕赐'天寿圣恩禅寺'匾额。至正初天寿寺毁于火灾，寺随之衰败。
元至正九年（1349年），开山祖师江南名僧千岩元长禅师之高足万峰时蔚禅师从杭州入吴，卓锡玄墓山，重兴佛寺，并创建万峰道场，信徒渐多，不久便成江南名刹，明洪武九年，辟地建观音阁及诸殿室，圣恩寺初显规模。
到了明天启年间三峰法藏於密禅师来此，中兴圣恩道场，其法嗣剖石璧、吼崖、鹤山诸师皆法门龙象，延续佛灯，相继扩建殿堂。明末清初，鼎盛时共有殿宇房屋五O四八间，画栋飞簷，煞是壮观；寺中僧众三四OO余人，盛况空前；周边七个半山头内的土地全是寺院的，规模叹为观止。为全国五大名刹之一，成为佛教禅宗'临济宗'三峰派的中心。
三、皇家寺院
圣恩寺也是江南有名的皇家寺院。从唐朝天宝年间开始就与皇家结上了缘，以后唐、宋、元、明、清历代都与皇家有牵连，并多次获赐匾额。
开山祖师万峰时蔚禅师与朱元璋有一段因缘，后来朱元璋成了明朝的开国皇帝，要请万峰做国师，万峰坚持不去。万峰和尚有神通，预知圣旨已下，不可违背，当即召集四众，安排后事，遂即伽趺坐而逝。
清康熙、乾隆年间，是圣恩寺的鼎盛时期，康熙皇帝南巡，见圣恩寺三龙三凤之地，特建行宫且住寺三次，并提匾额'松风水月'。
清乾隆皇帝更是往来频繁，先后六下江南，六次驻跸圣恩寺，赏赐优厚。民间有乾隆帝到圣恩寺寻找其养身父亲陈阁老的传说，寺中地藏殿内方砖上有一双膝盖印，相传就是当年乾隆帝跪拜时留下的。惜已遗失。
四、临济祖庭
圣恩寺，即出自中国佛教禅宗中临济一脉。元末有禅宗临济宗二十一世传人---万峰时蔚禅师卓锡开山，后经数代高僧的增建，成为吴地最有影响力的佛教寺庙之一，一直享有临济正宗'祖庭'的地位。
明末，三峰法藏住持圣恩寺，使圣恩寺成为禅宗临济宗的中心。盛传的'禅宗莫盛于临济，临济之禅莫盛于三峰，三峰之禅莫盛于圣恩'的说法，就充分说明它在佛教界的地位。全国十七个省市，大半个中国的寺院都是三峰系主持。
五、人文文化
圣恩寺所在的光福镇，素有'吴中山水之冠'的盛誉。寺枕邓尉山，而面朝浩瀚的太湖，山中遍植梅花，花开时节，'千顷一白，香漫数十里'。清初江苏巡抚所题之'香雪海'，形象地概括了初春的景色。每年春天，邓尉探梅，将极一春之盛。届时，人潮如涌，摩肩接踵；车来舟往，不绝络绎；名人骚客，或寻胜，或探梅，高兴而来尽兴而归。关于探梅，《清嘉录》载： '暖风入林，玄墓梅花吐蕊，迤逦至香雪海，红英绿萼，相间万重。郡人舣舟虎丘桥畔，襆被遨游，夜以继日。'一年一度的邓尉探梅，几成苏州人的风俗。
康熙、乾隆皇帝多次来山中探梅。康熙帝探梅后作《御题一律》，诗云： '邓尉知名久，看梅及早春。岂因耽胜赏，本是重时巡。野霭朝来散，山容雨后新。缤纷开万树，相对惬佳辰'。还留宿于圣恩寺四宜堂，并题'松风水月'匾，盛赞玄墓湖山风光。清高宗弘历曾六下江南，次次都赴玄墓赏梅，每次均有诗作留传。
其他文人墨客，在探梅寻胜之后，积极创作，也留下许多珍贵佳作墨宝。清代画家'一蒲团外万梅花'手卷，即是其中代表之一。人们把探梅与寻胜结合起来，把梅花与圣恩寺联系起来。梅花，使圣恩寺魅力倍增；梅文化，极大地丰富了圣恩寺的人文历史内涵。因此这里有着深厚的旅游资源。
现寺院坚持秉持过去遗风，农禅并重，以不攀缘，不化缘为原则，以戒定慧三无漏学为规绳，不赶经忏，晨钟暮鼓，早晚课诵不辍，寺里常年有固定修学时间。
正月初九， 斋天法会
二月初一至二月二十二，华严法会
四月初一至初八，法华七及浴佛
七月二十三日至三十日，地藏法会
九月十三至十九日，楞严法会
十月初一至初十，大涅槃经法会
十一月十一至十七日，弥陀法会
