被启功称为诗、书、画“当代三绝”的林散之，唯独对一位明代“丑书”大师，赞不绝口：
觉斯书法出于大王，而浸淫李北海，自唐怀素后第一人，然尽变右军之书法，而独辟门户，纵横挥霍，不主故常。
在林散之看来，就草书而言，他是继“草圣”怀素之后，第一人！
这个字为“觉斯”的人，就是明末清初的王铎！
他的书风与传统书法迥然不同，在只能欣赏颜柳欧赵的人来说，王铎的书法只能算是“丑书”了！
他和赵子昂一样，因是“贰臣”而备受争议，用笔墨丹青来诉说内心的矛盾、悔恨、困顿。
在书法上，尤其是他降清后，他以教徒式的虔诚，沉溺于书法，其书法狂放而又精严，大气而又精美，被誉为：明朝书法第一人！
书坛泰斗书法家沙孟海先生赞美其为“中兴之主”：
（王铎）一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵子昂、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的“中兴之主”。
在沙孟海先生看来，王铎深得王羲之真传，超过赵子昂、董其昌等人，再次振兴书法。
启功说：觉斯笔力能扛鼎，五百年来无此君。
书画之道，不外笔法、墨法、章法，而把墨法用得极致的只有王铎一人！
王铎的书风不同于传统，以“奇崛狂放”而著称，这种书风得益于他独创的“涨墨法”，而把“涨墨法”用到极致的是《雒州香山作》。
《雒州香山作》其墨由湿渐干，由于渐枯，润燥相间，节奏有生，尤其是巧用“涨墨”来粘并笔画形成块面，一方面简洁形华，避免琐碎，另一方面造成点、线与墨块的对比，纵而能敛，势若不尽，意味无穷。
可以说《雒州香山作》是彪炳中国书法史的一件经典巨制，至今无人能超越！
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