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这 样
一 个
关 于
莫 奈
漫 画
对 话
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甲：我要买莫奈的干草堆。
乙：好的，请问你要买春夏秋冬哪个季节的？
甲：秋天的。
乙：好的，请问你要买什么天气的？晴天、雨天、阴天、多风天、还是雾霾天的？
甲：晴天的。
乙：好的。请问你要什么时段的？早上、中午、下午、傍晚、晚上
甲：早上的。
乙：好的，你要日出前还是日出后的。
甲：呃，噗~。
单是干草堆，莫奈就画了24幅，加上画画时候的草稿，肯定远远不止这个数字。其实，莫奈原来也没想到画那么多。不就干草堆嘛，我们脑补一下，大概就是那个样子。为画干草堆，莫奈最初准备了两块画布，一块阴天用，一块晴天用。当他画下去的时候，发现太阳好像长了脚，跑得飞快，一跑就带动了光，光一变化，景物就完全不一样了。于是，莫奈就不停地从家里拿出画布，并把他们排成一排，然后他就在不同的画架前跑来跑去，一会儿画这幅，一会儿画那幅，最终画出不同光影下草垛的样子。
○莫奈《草垛》系列
草垛秋天才有，莫奈就从秋天画到隔年的春天，每天从早画到晚。他要表现的是某一特定自然景物的真实印象，而不是出去描绘一幅笼统的风景画。所谓的笼统，大概就是我们刚刚瞬间脑补出来的、既定的样子，如果画家也用这种一成不变的概念来画的话，世界将没有任何新意。看似普通的干草堆，却是成了旷世奇作，寻常事物靠艺术家的灵感和热情抵达神奇的境地。
○寻梦环游记里阴间景象
动画电影《寻梦环游记》曾告诉我们一个很有意思的事情，说人死了之后，如果活人里有人记得他，他就可以在阴间继续“生活”，一旦被遗忘就会魂飞魄散。如果是这样的话，像孔子、苏东坡、莫奈这样的人一定还“活”得很好，因为任何一秒里都有活人在念叨着他们。
○寻梦环游记里阴间景象
莫奈有个法国“同乡”，当代陶艺家尚吉雷。尚吉雷可谓莫奈的私淑弟子，虽然说尚吉雷从最初的画画转而做陶艺，或许他觉得，陶艺与画画相通。尚吉雷的盏像是被上帝打翻的调色盘一样,将各种冲突的色彩完全的融入进自己的盏中，在盏的衬托下显得更加美艳动人。
○尚吉雷作品
○尚吉雷作品
1975年尚吉雷在巴黎吉美博物馆第一次见到了一只中国宋代的建盏，这样一次偶遇，竟然让尚吉雷开始研究烧制建盏。听起来确实有些不可思议，国内的建盏工艺恢复工作是1979年才开始的。可见，中国的传统文化在被我们自己打入冷宫时，却在世界的其他地方放着光。
○尚吉雷作品
黑瓷建盏，没有绘制图案，也没有釉上装饰，看似简单，却让尚吉雷研究了四十几年。建盏釉里那种把握不住、瞬息万变的结晶以及折射出来的色彩让尚吉雷不停地追逐，跟莫奈追光一样，要把握“瞬间性”的印象，尝试不同状态下的结果。莫奈呈现出系列的草垛、系列的睡莲，尚吉雷也烧制一系列的建盏，一样的造型，却有完全不一样的釉色，甚至同一只建盏在不同的光线下又是完全不同的样子。建盏光色的变换不断地激发他的创作热情，总有下一只奇妙的建盏在召唤着他。
○尚吉雷作品
无论是追光的莫奈，还是追彩的尚吉雷，他们都紧紧抓住稍纵即逝的灵感并执着于将灵感化为可见可感的艺术品。他们在看似普通的事物中反复琢磨，改变了事物单一的形态，呈现出丰富的美，开阔了世人的眼界，也让我们熟悉的世界变得如此新鲜。
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